穢食餧人
【解釋】
用污穢的食物賣人或給人吃。
【分析】
污穢的食物，或是因為造作的時候不清潔，或是經過蟲吃鼠咬，或是天熱過夜，顏色味道已經變了；或是存放的太久，過期發霉腐壞等等；吃了之後，足以致病傷
人；若是用穢食賣人，或給人吃，別人必定會生瞋恨，神明也會感到厭惡；至於家中的婢女僕人，浪費水漿，做了過多的食物；吃不完就丟到廁所水溝裡面，尤其是
屬於大孽啊！這種的罪孽大半都要歸咎於家庭的主人，沒有教好管好婢僕；所以彼此都要互相的以此為戒啊！
故事一：
杭州市場中，有一家賣燒鵝的酒店。有一天，酒店中的一隻燒鵝被毒蛇圍繞，正好被一位在私塾教書的蒙師看見了；蒙師心想：「這隻燒鵝，若是賣給人吃，吃的人
必定會中毒啊！」於是就要買下這隻燒鵝，和店主講好了價錢二百文，但是身上只有一百文錢，就再向鄰居的熟人借了一百文，就買下了這隻燒鵝；三人就一同前往
附近空曠的地方，埋掉了這隻燒鵝。正在挖土的時候，從土中啟出了一大錠紫色的金子，鄰居說：「這錠紫金是我藏的啊！」店主則說：「紫金是我掉的啊！」剛巧
縣令經過，問得了詳情之後，嘆了一聲說道：「這明明是蒙師的善念所感應的結果嘛！而你們兩人卻都想要爭佔蒙師的利益，這就是逆天啊！」於是縣令就下令，把
店主和鄰居用杖責打了一頓，而將紫金歸給了蒙師所有。
故事二：
虔州有位官吏，名叫李基，他為了要廣為收取放債的利息，就派了一位僕人到外面，代他索討拖欠的債款；有一次，僕人討不到錢，就把對方綁在樹上，用糞水灌對
方，對方才肯拿出千文的錢來還債；忽然這位僕人，就在普安寺的前面被雷劈死；僕人的錢因為藏在腰間，錢就進入到僕人的肉裡面，而皮則蒙在錢的上面。
【結語】
這個公案，不獨警示用穢物給人吃，也在警惕惡僕仗勢欺人啊！因為有的惡僕，倚仗著主人的勢力索債，有的甚至直接就進入了別人女子的臥室之中，直接的侵犯了婦女的身體，往往造成了大禍；這就是雷斧為什麼常常在惡僕頭頂上面的原因啊！
左道惑眾
【解釋】
用旁門左道來蠱惑眾人。
【分析】
于玉陛先生說：「道，是人們所共同遵循的正路啊！儒釋道三教都是聖人之道，雖然三教表現在外面的方式不盡相同；但是他們最高的目標，都是要使人能夠明白自
心，見到本性；其次的目標，則是要使人能夠改惡遷善；所以三教聖人的說法，都是如出一口；從來就沒有喜歡故弄玄虛，以迷惑世人的事情啊！然而有些心術不正
的人，就拿三教中的某些道理來加以曲解，用以迷惑世人，這些都是所謂的旁門左道而非正道啊！例如漢朝的張角，晉朝的孫恩、盧循，元朝末年的紅巾、劉福通，
近代的無為皇天，以及白蓮教等等的邪法都是啊！這些倡導人，立心不端，動機不良，用旁門左道來蠱惑愚民，違逆君王，背逆親恩，造下了彌天的大禍，種下了三
途的惡因，這都是亂臣賊子的行徑，國家的法律，必定是要將他們屠滅的；而陰間的報應，尤其的嚴重，而且是永不超生啊！」
故事：
隋朝的宋子賢，精通許多的幻術，就在他居住的樓上放光，變化成佛的形象來迷惑眾人，並且還自稱自己是彌勒菩薩降生出世，來拯救世人；又在廳堂上懸掛了鏡
子，只要有來拜訪的客人，就以幻術照出客人的來生將變作蛇獸的形狀，再教客人參拜之後，才能現出人形。宋子賢因此而聚集了數千人，就開始帶頭作亂；官兵前
來追捕他的時候，繞著他所居住的屋旁，看到的都是火坑，因此沒有人敢向前進，主帥就說：「此地向來沒有火坑，這只是妖法騙人而已！」官兵聽了之後，才敢前
進；果然發現並沒有火坑，於是就把宋子賢捉了起來，一寸一寸的斬割處死。
【再析】
明朝顏茂猷先生說：「得到妖術可以欺世而不傳的人，他的福報就極其的大啊！」古人說：「得到了隱形術，三年都不去試的人，必定可以成仙啊！」又說：「擁有
道家煉金術，而卻不用，這種人的心地相當的純厚，必定可以入道啊！」因為修真的人，以韜光養晦，度人救世為主；若是仗恃著自己有些小伎倆，就來迷惑世人，
便是自己的名利之根尚未脫除，想要入道，那還差得遠呢！何況是那些使用旁門左道為非作歹的人，就更不必說了啊！
佛教的三皈說道：「皈依佛，皈依法，皈依僧；其中至為要緊的就是中間的佛法啊！佛在世的時候，就以此法來教導度脫眾生；佛滅度之後，即垂示此法以度眾生；
佛說法，僧傳法，若不皈依僧，從何而聞法？若是不得法，仗何而修行？然而依照佛法自修，依照佛法教人，以了生死證菩提為懷的，才是僧啊！若是自己不依照佛
法修行，裨販如來以求取名聞利養誤人的人；雖然外表是方袍圓頂，很像出家人的樣子，實際上則是魔子魔孫啊！而人身難得，佛法難逢；既然得到人身，就務必要
皈依佛；然而古時候，可以從僧而求法，在現代，則必須先要以法來驗僧；既然覓得僧矣，就要死心蹋地的受教修行；那麼法在何處呢？法在經典中；請先從蓮池大
師所著的雲棲法彙入門。」
短尺狹度，輕秤小升
【解釋】
私自非法使用短尺狹度，輕秤小升，來貪利佔便宜。
【分析】
這是講奸商小人貪利的事，尺度升秤之類的度量工具，是用來平定物價、統一人情的；世間的人或有兩樣，竟然在買賣的時候，使用短尺狹度而大入小出，或是使用
輕秤小升而重入輕出，論究他們的設心，也只不過是想要佔便宜罷了！怎麼會知道佔人家半分的便宜，卻損了自己一分的福德啊！況且損人利己，必定會有天殃雷火
之焚等等的報應，或許有的主人並不知道，而負責管理貨品出入的子弟奴僕，私下偷偷去做，而這種的罪過，終歸家中的主人，所以做主人的不可不明察啊！
故事一：
元朝榮敏公，節儉又正直，樂善好施，家中所使用的稱量工具，都是一樣的規格；他曾在每個稱量工具的上面刻字說道：「出也是這樣，入也是這樣，子孫永遠是這樣！」果然他的後代子孫，都能夠誠敬的遵守世間的法律，子孫世代都非常的貴顯。
故事二：
廣陵有位王老姥，使用短尺賣布帛，死後託夢告其子說：「我平生用短尺來欺騙人，冥司就罰我投生在西溪浩氏的家中為牛，這條牛的腹下有個王字。」她的兒子就
找到了浩家，浩家的母牛，這時候果然生下了一頭小牛，小牛的腹部有白毛，長成王字的形狀，兒子看了就把這頭小牛買回家；給牠吃精細的食物，牠就不肯吃，而
給牠草料，牠就肯吃；背負重物辛苦的耕田，牛就會顯得安心的樣子；若是閒養著牠，牠就會百般的跳撞，顯出非常不安的樣子；昧著良心貪利的人，知道此種的業
報嗎？
故事三：
明朝萬曆年間，揚州有一家大南貨店，店主人在臨死的時候，吩咐兒子說：「我平生起家，全靠這個秤，這個秤乃是烏木合成，中間空的地方藏有水銀；秤出的時
候，就將水銀倒在秤頭；秤入的時候，則將水銀倒在秤尾；這樣的入重出輕，就是我致富的原因啊！」兒子聽了之後，心中就怪父親不公平，但是不敢說出來。父親
死了之後，兒子就把烏木秤燒燬了，而在燒秤的煙中，化有一條龍昇天。後來無緣無故的，他的兩個孩子都死了，因此他就埋怨的說道：「我的父親用心不平，反而
獲得了平安；而我今天出入公平，不敢欺騙別人，反而死了兩個兒子，天道難道是這樣的嗎？」他說完之後就去睡覺，忽然之間，好像到了一個官府，府內的主官就
告訴他說：「你父親平生做生意，都是輕出重入，欺人自肥；所獲得的利益雖然很多，也都是他命中本來就有的財祿；但是因為他欺心造業，獲罪於天；上帝就派遣
了破耗消散二星，做你的兒子，長大成人之後，就要花費你的財產，然後你家又遭火燒，這樣你就會財產散盡，兒子死光絕後了，以顯示你父親造孽的報應。今天你
改掉你父親的惡習，遮蓋他所犯的過失；而且事事公平，對人和善；上帝因此將破耗消散二星收回，不久之後，將換兩個好兒子，來光耀你的家，所以你更應當要勉
力的為善，不要妄自的埋怨責怪啊！」兒子醒了之後，就一一的記下了夢中天官對他所說的話；愈加努力的做善事；三年之中，連生二子，長大之後，都考中了進
士；而且又多子多孫，非常的興旺。
【結語】
張拱辰先生說：「我在邗關的時候，與此公的後人交情很好，所以這件事情我能夠知道的很詳細，我之所以不說出他姓名的原因，就是為了要使他的親朋好友，避諱說出長輩過去所犯的過失啊！」
以偽雜真
【解釋】
把假的貨物，雜在真的裏面。
【分析】
近來市面上賣有許多假貨，幾乎是仿冒的要多過真的了！這也是世道人心在變啊！凡是飲食、藥品、金帛等器物，稍微的有點欺騙誤失，則會喪心害人莫此為甚啊！至於使用假銀偽鈔，罪惡更是深重；所以遭到上天的譴責，尤其是快速啊！
故事一：
清朝康熙庚戌年，有一位福建人顧某，住在江陰縣，偷偷的賣假銀；他帶著假銀到市場上，居然沒有人能夠辨得出真假來；但是假銀是無法超過十天的，若是超過了
十天，假銀子就會現出本質來。某甲知道內情，就用六兩的金子，跟顧某換取二十兩的假銀，然後就用假銀到閶門去買紗緞；買完之後就乘船返回，在夜裡經過華蕩 的時候，突然天起大風，把船給吹翻了；某甲所買的紗緞和隨身的行李，全部都沈入了水中；幸而某甲善於游泳，才沒有被水淹死，只好光著身體回家。而顧某就在
當天被雷震死，而製造假銀的鑪錘，也被雷震的粉碎。
【再析】
唉！真是愚笨啊！顧某以奸術詐騙世人遭受天誅被雷打死，這是理所應得的；而某甲卻因一念之貪，以至頓然的失去本有的六兩金子；而他的衣被行李，更是不知道 值幾兩的金子了。做生意做到了這種地步，可以說是虧本虧到家了啊！而且還差一點就賠掉了老命，淹死在波浪之中，實在是太危險了！所以無知的小人，就是如此
的可憐！
【嘉言】
做生意的目的，就是要謀生啊！而我要謀生，難道別人就不要謀生嗎？我要養家活口，難道別人就不要養家活口嗎？況且欺騙自心違逆上天的人，報應昭昭，沒有不身死而害家滅口的啊！所以這不是做生意人的本心啊！
故事二：
孫蜃川尚書的祖父，有一天賣貨的時候，得到了二兩的銀子；後來發現這銀子有些不對，就拿給別人看，結果證明是假銀；蜃川的祖父想到：「這銀子既然不可以
用，怎麼可以留著誤人呢？」於是就走到東河的河邊，再走入河中數十步，才把假銀投入河水深的地方。後來他的兒子考取了功名，官做到了副使；他的孫子，也就
是孫蜃川。
【再析】
蜃川的祖父得到了假銀，丟棄在湖中，他的存心就跟呂洞賓的存心相應了，所以他的子孫顯貴，這還只是小的果報呢！
故事三：
宋朝廬山有位叫盧常的人，以賣油燭為生，他暗中卻用魚膏攙雜在油燭中來賣。建隆觀的黃禹，卻以牛脂入油，做成蠟燭來賣，這兩個人結果都被天雷震死。
【結語】
唉！今天賣鹽的攙沙，賣酒的攙水，這些人應該要以盧常、黃禹的下場，做為自己的借鏡啊！
【嘉言】
明朝張安國擔任撫州地方長官的時候，發現當地的人多賣假藥，就寫了一張告示，提醒大家說：「陶隱居（陶宏景）、孫真人（孫思邈）因為寫了本草藥書、千金
方，能夠濟物利生，積了許多的陰德，因此而名在列仙。自此以來，行醫賣藥誠心救人而獲得福報的人，實在是非常的多啊！姑且不論方冊上面所記載的；就只是最
近，這種的效驗，尤其的多呢！有的只是賣真藥，便能夠家財萬貫；或是自身平安榮顯，享有高壽；或是子孫考取功名，光耀門楣，而改換了門戶；所以善惡的報
應，真的是如影隨形，絕對沒有半點的差錯啊！我又曾親眼見到賣假藥的人，在最初的時候，積了一些家業，還認為自己很聰明，有計謀；卻不知道冥冥之中，自己
應得到的財祿，都被扣除減少了！或是自身多遭橫禍，或是子孫吃喝嫖賭，而破家蕩產；還有遭到天火，被雷震死的啊！因為買藥的人，多是因為家人疾病，心中感
到急切，才會拿錢來求醫告診；這些孝子賢孫，只希望買的藥，親人吃了之後，能夠一服見效；但是卻被假藥給誤了啊！不但服了無益，而且反而傷身；平時殺了一
隻飛禽走獸，都還會有因果；更何況在萬物之中，人的命最為尊貴，若是遭到此種禍患，這樣的痛苦，是無窮盡的啊！這樣的罪業，更是難以懺除的啊！怎麼能不戒
除賣假藥呢？」
採取姦利
【解釋】
採取奸詐的暴利。
【分析】
人若是為了要採取姦利，則其用心必定是無所不用其極啊！現在所謂的⅕船頭、撞木鐘，說事過付之類這種敲詐矇騙的事情，統統都是屬於採取姦利；所以不必獨獨
的指責私鑄私鹽，才叫做採取奸利！而且在白領階級之中，也多有人犯這種的大惡，所以怎麼可以獨獨的指責市井小民呢？
【嘉言】
古詩說：「越奸越巧越貧窮，奸巧原來天不容；富貴若從奸巧得，世間呆漢吸西風。」
故事：
張奉的口才和文筆非常之好，而且又對轄內的田賦及戶口瞭如指掌；他能夠使田地很多的人，一下子就變成了貧困而無立錐之地；因此張奉擁有很多的土地，在他管
轄境內的老百姓，都感到非常的痛苦，而且還不敢說出來；如果早上說，晚上催繳稅賦的人就會上門了。張奉尤其是精於剝削百姓的方法，凡是長官蒞臨視察的時
候，經常都召他來問；只要過沒多久，詢問他的長官就會和他握手言歡，最後還全都得聽他的使喚；他每天都教長官，如何才能夠取到人民的錢財；而取到錢財之
後，長官只能分二成，七成都歸他所有。當時的巡撫大人唐公，是位操守廉潔的清官，知道這個狀況之後，就派了一位武功高強的壯士，將他綑綁起來，押到巡撫衙
門審訊；在押解的途中，張奉就用重金，企圖賄賂壯士，而壯士不肯答應；於是他就設計逃走，壯士也追他不到；當時四野空曠，萬里無雲；突然之間，東邊響起了
一聲恐怖的巨雷，而張奉則被打死在西邊；肚破腸出，內臟流得滿地都是；大家見到了，也都不願意為他收屍掩埋；甚至連野狗和野豬，也都嫌他的肉臭而不願吃
呢！
壓良為賤
【解釋】
用勢力壓迫良家子女，使他們成為卑賤的婢妾奴僕。
【分析】
今生做人家奴婢的人，都是前生造業積惡，超過了一千八百個過失的人。而有的其實並非奴婢，原本是良家子女；而我卻以勢力強制，使他們成為奴婢，這就是壓良為賤啊！至於賣良為娼，乃是十惡不赦的大罪，那就更不必說了。
故事一：
漳州的周祥與薛純，兩人是很好的朋友，薛純很窮，只有一個兒子；他死了之後，兒子就歸給周祥；周祥竟把薛純的兒子當作奴僕來用，稍微有點不順，就會痛加的
鞭打。有一天，周祥在路上遇到了薛純，吃驚的問道：「你不是已經過世了嗎？怎麼會來到人間呢？」薛純說：「我是來看我的兒子，順便一併催迫你啊！」周祥聽
了嚇得冷汗直流，就跟下雨一樣；回家之後，突然就暴斃了。
【再析】
常常見到富貴之家的親戚族人，因為生活困苦無依，就前來投靠他們；而他們每每就使喚親戚族人去做僮僕的事情；甚至還大聲的呵斥，這也是太上所要禁戒的啊！
然而這等人在最初的時候，多半是存著賙濟同情親戚族人的心，後來卻做出了欺侮壓迫親族的事情來；這樣做，不但沒有功德，而且還會損德，這豈不是太可惜了
嗎？
故事二：
浙江省的廣濟庫，每年都要徵召杭州城的大戶人家，充任該庫的庫役，專門負責出納的工作。有一個被徵召充任庫役的人，因為侵占了官府的庫錢太多，無法償還；
府判大人王某，於是就拘拿他的妻妾子女到官府來，他還是還不出錢來。王某於是就命人用小船，把他的妻妾子女載到西湖，供遊覽西湖的人們作為侍者來使用，所
得到的工資，全都繳納給官府；後來王某的子孫，有的竟然淪落為娼妓。
【再析】
有一等的父母，不得已而做出了喪心無恥的事情，竟把子女賣去當奴僕，然而我們的心忍得下去嗎？而急公好義有財力的人，應當幫助他救急，而保住良家的子女，此乃盛德之事啊！即使是不能做到，我也不要去侮辱他們；雖然不免會賣給了別人，但也不失我已經盡了心啊！
良與賤，原來並沒有一定的，只不過是窮人的子女賣給了富人，於是就名之為賤了，其實都是良的啊！現在人對於自己的子女，珍惜的就跟掌上寶珠一樣；讓他們吃
好的，穿好的；而對於婢妾奴僕，則是為了一點點的小事，就痛加的鞭打；讓他們吃壞的，穿壞的，挨餓受凍，而他們也是父母所生的孩子啊！為何要如此的不公平
呢？卻沒有想到，富人也會變成窮人，而窮人也會變為富人啊！而且天道正未可知，誰又能夠保證良人不會轉變成為賤人，而賤人不會轉變成良人呢？
【嘉言】
待人接下，須是處富貴之地，悉知貧賤的痛癢；當少壯之時，思念衰老的辛酸；居安樂之場，體恤患難的景況；處旁觀之境，原諒局內的苦心。
謾驀愚人
【解釋】
使用詭計來欺騙愚人上當。
【分析】
凡是使用詭計設騙，令人墮入了他的圈套之中，就叫做謾驀；而又加諸在愚人的身上，則尤為可憐。即使是愚人不能夠報仇，但是冥冥之中，自然會有代為報仇的人啊！在愚人來說，並沒有受到損害，而我卻先受到了損害啊！
【再析】
袁氏世範說：「貧富無定勢，田宅無定主；有錢則買，無錢則賣；購買財產的人家，應當知道這個道理。況且人之賣產，或是因為缺食，或是因為負債，或是因為疾
病死亡、婚嫁爭訟；因為需要百千之費，所以才賣百千之產。而買產之人，務須從寬從厚，就給他所賣之產的價值；雖然他在轉手之後，錢就沒了；但也足以了卻他
一樁事情啊！然而為富不仁的人，卻是專門喜歡使用詭計騙人，明明知道對方有急用，卻是表面上裝出一副拒買的樣子，而暗地裡卻是想要買，於是就重重的殺價；
而在買賣成交之後，又拖拖拉拉不肯一次付清；或是用米穀他物，以高價來抵償給他；或是約定期限，而零星的付給他；而賣出產業的人，隨即就消耗散盡了，而又
不能了卻他的一件事情；而往返的取索，人力的浪費，又已經居其泰半；買產的富人，正在私下的沾沾自喜，以為自己用了好計謀；卻不知道天道好還，有的是報在
他本人的身上，有的則會禍延子孫；而人卻多是迷而不悟，這又是為什麼呢？」
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