八、
常熟蔣春圃先生，家境雖然富裕，然而一生勤儉，如同清寒之士。
見到勸善的書或文章，必定命子孫們鈔錄、或印刊，毫不吝惜金錢。實在是一住品德純粹的人。他的子孫也是繼承他的祖德，敦厚地砥礪行善，毫不懈怠。如玉曆寶鈔，太上感應篇，戒殺放生等書，連年鈔錄刊印，傳播贈送，無法算數。
孫子名棻，有功名；曾孫名伊，康熙癸丑年考上進士，曾孫陳錫，乙丑年考上進士；廷鍚，癸未年考上進士，官至大學士。漣洄己丑科同科考上進士。溥雍，雍正庚戌年考上進士，也位至中堂（註）。欄
丙午年考上科甲；
由於遵信善書，印贈善書，其子孫科甲、顯貴，如此興盛。
註：中堂：唐代設政事堂於中書省，以宰相領其事，後代因此稱宰相為中堂。明代的大學壬多加師、保，兼領尚書，為實際上的宰相。其辦公處在內閣之中，而中書居東西兩房，因此，明清時的中堂，則用以沿稱大學士。
平之山人詩讚：善書刊印費金錢
自奉清廉富敬天
玉曆寶鈔連歲印
功名富貴世相傳
九、施藥救人、榮任城隍
嘉靖年間，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研習內科與外科醫術。
十九歲那年，曾捧讀玉曆，見到在第二殿的章句內有說：
「指下不明（按脈不知病症），醫藥取利，應在本殿發入活大地獄受苦；再另發小地獄受苦。」
又有施藥救濟多人以及傳鈔玉曆，說與世人知曉，俾今警惕，痛改前非等話。
從此之後，發大信心：不計較財利；不避寒暑，不分貧富。只要遇到危症，必須使用人參，但是病家貧窮、買不起的，就暗中將人參切成細末，混在其他的藥中，以賤價賣給病家治病。而將富家所酬謝的金錢，救濟急難的病患。
如果遇到荒年，就步行出診，絕不坐轎子。他的夫人也十分賢能，無不順從丈夫行善的意願。冬天即使穿著粗製的葛布衣裙，也毫無怨言。
八十歲那年生日當天，忽然見到廳堂上高懸著一幅紅綾的報單，上寫金字說：
「奉
天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。」
三天後，異香繞室，於是沐浴更衣，端坐而逝。
他的子孫到現在愈來愈昌旺，科甲連綿，在當地十分榮耀。
平之山人詩讚：施約救人熊兆鼎
傳鈔玉曆世人知
荒年救濟貧窮者
天賜城隍八十時
十、點燈濟難、子八中堂
陳先生，是海寧縣的望族。
時常一到晚上，就在街巷中懸掛油燈，以方便夜歸的人行走。同時佈施藥物、棺木，以濟助蒙受瘟疫之災的難民；又設置義塚，以便掩埋死者，免得屍體曝露荒野。
尤其時常流傳玉曆等勸善的書籍，文章。
上天對陳家的報應也十分天；子孫顯貴，有好多位進入中堂擔大學士的。到現在，科甲不斷，在浙江一帶，十分有名。
平之山人詩讚：懸燈濟難路人明
施藥施棺義有情
王曆流傳天保佑
子孫顯貴闔家榮
十一、關汪孫趙四族、善德興家
在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。
以關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註丹桂籍一書。
汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。
孫家則時常印送各類的善書。近年又印送玉曆來警醒世人。
趙家則遵信玉曆中的指示，印贈玉曆，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人。並佈施棉衣，幫助受凍的人。
以上四大家族，就是如此存心的。因此，不只是現在家境富裕豐厚，而而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽得到的舉例出來，勸導相信的人，多行善德。
以上都是李氏求已堂集中所記載的。
平之山人詩讚：關父為官丹桂註
汪家贈送紫霞丹
孫鈔玉曆人人善
趙氏施棺衣凍寒
第二節
柯潤堂記載的三則善報
平之山人詩讚：三則見聞柯潤堂
勸人為善壽安康
榮華富貴求諸己
天賜登科心地良
一、刻印玉曆、會試連捷
我的同鄉陳伸長先生，很久以來，即仰慕玉曆的善理。但是想到此書附近無法購買到，十分難過。
有一天，到蘇城的一座古廟作客，很幸運地獲贈冊。讀後心中十分警策，毛髮都為之棟立。因此，告訴熟識的出家師父說：
「世問的善書，沒有如此好的！此書不但有智慧的人閱後可以有完全不同的省悟；即使一般人聽聞其中的道理，也莫不可以產生更加敬慎的德行，而後悔於以往的過錯。」
於是發大願心，照原書的式樣，交給出版商刻版，以流傳久遠，誠心地希望天下的人都能歸於善道。
刻印三年，他的兒子名實儉，參加北方闡場癸西年的鄉試，考取舉人。甲戌年參加會試，又是連傳捷報，並得到第一名。其榮耀直達一省。天理總是降福給善人，這可說是最大最明顯的事例。
平之山人詩讚：發願助人陳仲長
推行玉曆本天長
三年子試連連中
正是天公賜吉祥
二、賣寶救命，官至尚書
台州應尚書，當他還在山中讀書時，有一天，正點著燈鈔錄玉曆，突然聽到鬼在交談說：
「某某的太太，因為丈夫長久客居在外，未回家，公婆逼她改嫁。但是這位婦人家十分貞節，執意不肯，明天晚上被逼不過，會上吊自殺，我可以找到替身了。」
應尚書第二天早上去打聽，果然是真有其事。
於是回到讀書處，暗中將祖先遺留下來的名琴、古硯賣掉，得銀四兩。又好心地偽託是這婦人的丈夫，寫了一封書安慰太太，並寄四兩銀子回家。
她的公婆接到信，相信兒子平安，也就不再逼媳婦改嫁；自不用上吊自殺了。
不久，她的先生竟然真的回家團聚。
應尚書過了沒多久，又聽到鬼說：「按照常例，我應該可以找到
替死鬼的，奈何這個秀才破壞了我的好事！」
旁邊另一鬼說：
「怎麼不報復，降禍給他呢？」
此鬼說：
「他常鈔玉曆寶鈔，鈔勸世，又存著救人的慈悲之心，上帝已救命他作陰德尚書了。我敢加禍於他？」
後來應先生果然官至尚書。
平之山人詩讚：夜鈔玉曆善心腸
賣寶救人山鬼藏
夫婦團圓貞節保
天公特賜尚書郎
三、戒食牛犬肉，即登科甲
蘆州周質夫先生，學養深厚，但是功名不成，悠悠忽忽地，年已四十。
有一天，偶然感悟到殺牛的悽慘，又讀到玉曆中記載第六殿地獄，其中有意不戒食牛肉，狗肉一條，因此全家發誓，不吃牛、狗肉。並傳鈔五曆以警醒世心。
就在這一年入太學，不久考上科甲。到現在，子孫仍然貴顯不已。
文集內附註說：以上三件事，都是親自見聞而得，並非杜撰的。可以證知：人的富貴榮華，都是善念所感召。暗中植下福份的根基所致。特別舉列出來，勸導世人，虔誠地奉持玉曆的規誡。
平之山人詩讚：不食犬牛周質夫
全家發誓敬封屠
並鈔玉曆傳醒世
太學登科成大儒
第三節
袁德枋因玉曆欽皮母親，故活妻子奇驗記
袁德初，是四川西陽州袁謹安的兒子。七歲喪父，家庭富饒。
母親邵氏，因為他長得太瘦、又多病，十分憂愁。
一日，看到食療的書記載肥嫩雞湯能補養元氣。從此每頓飯必定殺一、二隻雞，和成肉湯給他吃。並且養了很多小雞，天天挖尋小蟲餵雞，等長得壯碩了來殺。
袁德初十五歲那年，母親忽然患了皮蛀的病。遍身如同蟲在鑽，雞在啄，痛苦得臥床不起，但是由於不明白因果報應的道理，仍然今佣人照常烹殺。
德初閱讀既多，見到母親患病，知道是罪孽的報應。立即禁止佣人再殺雞並且將以往所存留，腐敗堆積，如山如丘的雞毛雞骨，引母母親去觀看。
母親生病日久，毫無起色。悲啼七年之後慘死。臨終之時，發出蟲的唧唧聲與雞的啼叫聲，並且自己用手扒碎皮肉，哀號至死。
德初見此慘狀，泣想：「為了補養我一個人的身體，殺害那麼多的生靈，才會使母親遭此惡死的報應，宜戒殺立德，以贖不孝之罪才是。」於是發誓戒殺。
經過了一年多，有位出到錢家的堂姊寧姑，生產時，血崩而亡。死後魂被攝到第一殿。
閻王閱覽寧姑的資料，知是犯過應死於生產的難關，於是命鬼卒準備押送第二殿受罪。
此時，有一官吏重新檢簿籍後，代為請示說：
「經查袁婦曾勸止公婆，不要焚燒枯樹中的蟲蟻三次。又勸丈夫刊印妙華經戒殺文五千張。捐助印送魚籃觀音放生經三千張。竈神上奏天庭，已准予增壽三十五年了。」
閻王聞後起立合掌說：
「好！」
立即命執青衣
剛出殿，走到金釘的紅門問，聽到一聲悽烈的叫聲：
「寧姑！救我！」
見到一位蓬散著頭髮，皮裂血流的婦人在叫她，仔細一看，原來是嬸娘----德初的母親邵氏，哭著說：
「我在陰間，受報十分痛苦。回陽後，一定要吩咐德初我兒，多做些實在的好事，贖去我的罪。我會在夢中與他相見為證。」
說完，有一赤髮鬼持著鋼叉，刺住嬸娘的咽喉拖走。
寧姑驚嚇之餘，魂歸本體，突然復蘇。就將陰間所見的事，傳與德初知道。
德初立即盡力為母親作一切超渡亡靈的功德佛事。非常懇切純誠每月初一、十五必定上香祈禱諸佛三寶護佑母親出離諸苦。可是，十九年來，還是未曾夢見母親。
德初的太太施氏，娘家祖先歷代就喜歡戒殺，並印送經文。
有一天，德初到她家作客，偶然在書籍中找到一本玉曆的古本，十分喜悅，就帶回鈔寫，共鈔了一百二十本。當分送流傳到第一百零八本時，恰好是乾隆庚午年元宵節。
當天在小睡片刻時，夢見母親以手撫著他的手背說：
「德初：你真的好孝順：我今天得以出離罪苦，全憑著你所流傳玉曆的功德。世間男女，見到你這些書而知所警惕的有四十九人。
現在閻王答應我託夢給吾兒你，作為行善的驗證。並且魂魄回到葬地，限在十入日晚上子時（廿三時到零時一點），發放福地去投生。德初你也可以增長壽算！」
德初哭著問亡父現在投生何處？
母親回答說：
「因為在世生活富裕，享受福份太多，早已投生人身當窮書生去了。
又由於自小註解、輯集因果報應等的善書，現已富貴。」
問說生在何郡、何州、何縣。不答，一把推過來，也就跌醒了。
見到妻子在旁，就細述夢中的情景。妻子並不相信，笑說：
「這都是由於你整天鈔寫玉曆，著魔在心，才會做這離奇古怪的夢。」
天亮後，德初為了證實，就到母親的墳墓，焚香祈禱說：
「兒昨天晚上夢見母親，可是不知是否所夢是真是假。假若能再入夢一次，兒便有信心了。」
這晚睡後，又見母親前來，很生氣地指著媳婦施氏，罵說：
「妳嫌丈夫整天鈔玉曆，沒空陪妳，曾暗中扯碎五本。善事幾乎被你破壞。現在禍報不遠，還敢唆使丈夫，懷疑夢境！妳真是不吉利的女人：」
德初驚醒後，詢問妻子是否有扯碎玉曆的事。她辯說：
「你真的是著魔了。你的事，據我看來，有三件事不可信：
第一件：我們家戒殺、從不買活的生靈動物進廚房，就像出家人一般清淨素食。第二件：我們家今天燒香，明天也燒香；又請和尚，道士來誦經、拜殲，依我看茹素誦經必然是浪費錢財，毫無作用。否則那有人死十多年後，仍然在陰司受罪的道理呢？
倒是你鈔寫了幾本書的功德，就能救渡母親，居然是一付大悲觀音菩薩的模樣，真是可笑！
第三件：說我扯碎你鈔的玉曆；你鈔的書，都是親手鈔，親手分送。剩下的也親手藏鎖在櫃子裏。我連看也未看過。那有可能扯碎呢？
你卻相信虛無鏢紗的夢境中母親所說的話，我看你真的是鈔寫玉曆著魔了，不是真的入夢。恐怕早晚要發瘋起來。」
德初聽後半信半疑。到了十七日的晚上，邵氏又託夢給媳婦的娘家，以及寧姑家，說：兒子不相信她的話，都是由於媳婦的緣故。
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