算盡則死
【解釋】
使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了。
【分析】
這句是太上苦口婆心垂誡世人的話。眾生作惡的習氣，實在是難以拔除，
盡是在做些不善的惡業啊!而自己茫茫的業識，就像是膏火相煎一樣，生 命中的日子，一天一天的過去，一直到了自己的壽算被奪除盡了，也就是
死期到了;而且是死有餘辜啊!還得要隨著生前所造的惡業而受苦報啊! 因而神識就墮入了畜生、餓鬼、地獄三惡道中受苦，此時所受到的痛苦， 也就無窮無盡了啊!誰說一死就百了呢?就沒事了呢?簡直是死了以後， 就不得了了啊!就沒完沒了了啊!講到這裡，就不禁要大聲疾呼，痛哭流 涕啊!要知道「人身易失，定業難逃」，惟有希望仁人志士，對這個道理
一定要深信不疑啊!趁著自己-息尚存，仍然可以殲除彌天的罪惡：如果 仍然是因循苟且的度日;則百年光陰，就如同箭一般快速的逝去：等到自 己臨命終，地水火風四大分離的時候，再懊惱悔恨，也就來不及了啊!
故事
從前有一位老人，死後見到了閻王，就責怪閻王不提早寫信通知他。閻王
說：「你的眼睛花了，就是我寫給你的第一封信啊!你的耳朵聾了，就是 我寫給你的第二封信啊!你的牙齒壞了，就是我寫給你的第三封信啊!你 的身體日益的衰弱，我不知道已經寫了多少封信通知你，怎麼還說我沒有 寫信通知你呢?」又有一位少年死了以後，見到了閻王，也責怪閻王說： 「我的眼睛明亮，耳朵聰敏，牙齒銳利，身體強壯的很，閻王你招我來，
為何不事先寫封信通知我呢?」閻王回答說：「我也有寫信通知你啊!你 沒有看見你家東邊的鄰居，有卅、四十歲就死的，西邊的鄰居有一、二十
歲就死的：而且更有週歲的嬰兒，或是小孩就死的：這些都是我寫給你的
信啊!」
所以說人命無常啊!就像是早晨的露水一樣，只要是一口氣上不 來，這個身體就成了軀殼了!四十二章經裡面講道：佛問他的弟子:「人 命在多久之間呢?」有位弟子回答說：「人命在數日之間。」佛說：「你
還不知「道」啊!」佛再問另一位弟子，弟子回答道：「在飯食之間。」 佛說：「你也不知「道」啊!」佛又再問一位弟子，這位弟子回答道：
「人命在呼吸之間啊!」佛說：「善哉!善哉!你知「道」啦!」
嘉言
元朝姑蘇師子林的天如禪師曾說：「佛祖出現在這個世間，單單只是為了
我們每一個人，各各自己腳跟下的一段生死大事啊!也就是所謂的「生不 知從何而來，死不知往那裡去」這個大事啊!如果是這樣的生，這樣的 死，盡大地都會被他籠罩了啊!而從古以來，沒有一個人，不是被生死的 大海給吞卻了;且莫說從古以來，就只說從你有生以來，回想十年二十年
前，你的親戚朋友，已經死去了多少。先別說他人，只說你自己吧!現前 假借地水火風這個四大色身，虛妄的認為．這個色身就是我;從早到晚， 用種種的方法愛護他，用種種的東西資養他;而他卻是念念不停的遷謝， 漸漸的消殞了啊!不知不覺，臘月三十臨命終的日子就到來了;這個時 候，只覺得手忙腳亂，與落湯的螃蟹一樣的痛苦啊!平日英雄的豪情壯 志，如今都到那裡去了?而且死了以後，身體顏色開始變壞，又臭又髒， 直教人受不了，雖然有至親骨肉，這個時候，也不肯正眼的看你啊!平生 所謂的恩愛情義，現在文到那裡去了呢?因為這種緣故，所以祖師說道：
人若是一息不來，便如同灰塵土壤一樣了啊!前路是一片的茫茫，不知道 何去何從;就只這麼的死了燒了，實在是可憐!更何況是死了以後，還要 隨著自己所造作的業而受報，這才是要緊的事啊!那麼什麼叫做隨業受報 呢?就是你平生的所作所為，無不是業啊!只要有業，便會有果報啊!要 知道果報是隨著業力而來，就如同影子跟隨著形體一樣。這個身體既然已 經死了，然而這個識神，則或是墮入了地獄，或是墮了餓鬼，或是墮入了
畜生當中，輾轉的輪迴去了，因此而受到了無量無邊的痛苦啊!這個是受 報的境界，那個是生死的業根;而所謂的業根，就是在你現前的一念心
啊!你從無始以來，因為貪瞋癡，無明煩惱，妄想狂心，接觸到外境，遇 到了外緣，就隨著聲塵，追逐著色塵，使得你七顛八倒，無業不造：這便
是你生死輪迴的根本啊!所以想到生死的大事，就是鐵漢也會感到灰心 啊!因為這個緣故，佛祖就廣運慈悲，大發哀憫，教你學佛修行，參禪學
道，令你掃除妄想狂心：認取自己的主人翁，識取父母未生前的本來面
目。所以要趁著眼光腳健，趕緊做個清淨解脫的人啊!這樣到了臨命終的 時候，就會得到大受用;也就是所謂的生死自在，毫無障礙，來去自由了
啊!這個就叫做了生脫死，這種人才是真正的大丈夫啊!」
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
【解釋】
這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑒察著。三台星
神、北斗星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，
並且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。
【分析】
人的壽命，十二年為一紀，一百天叫一算。三台星神，掌管人的壽夭。北
斗星君，掌管人的善惡。又業報因緣經說:「七星之氣，常結為一星．在 人的頭上，距離頭頂三寸的地方;若是為善的人，則頭頂現出的光是明亮
的;若是做惡的人，則頭頂現出的光是黑暗的。如果做了大善的人，頭頂 的光就更加顯得明亮：做了大惡的人，頭頂的光就滅掉沒有了;而這種 光，一般人是看不到的，但鬼神則是看得一清二楚啊!」
故事:唐朝的大臣婁師德，在唐高宗時，受到高宗皇帝的寵信，對朝廷也有很大 的貢獻。有一天早上，婁師德起床的時候，忽然看見星官告訴他說：「你
曾經誤殺了兩條人命，這個罪過應當減除你十二年的壽命，你頭頂上的星
光將快要減盡了啊!」這一天，婁師德隨即感到神識有些昏沈，因而就告 訴身旁的人說：「我一生向來行事謹慎，只是因為誤殺了兩條人命，今天
遂要我早死十二年啊!」沒多久，婁師德就過世了。
【結語】目張拱辰先生說：「婁師德先生一生的為人，以英明寬厚著稱，為唐朝重要 的大臣，尚且不免於犯錯而被奪除壽命十二年;更何況一般的常人，不知 道造了多少的惡業，看到婁先生的例子，能夠不謹慎嗎?
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
【釋解】
又有三尸神，住在人的身體裡面，凡是人的心、口、意、
語，總是瞞不過三尸神的;每到了庚申日，也就是天神決斷 人善惡的這一天，三尸神就上到天帝的衙門，據實的報告人 的罪過。
【分析】
這是說人的一心，幾微萌動，都有神明在鑒察著。上尸神青姑，名叫彭
踞，居住在人的頭部，示祂會令人多思考、多欲望，使得人的眼睛昏花，頭
髮掉落。中尸神白姑，名叫彭蹟，居住在人的腸子裡;祂會令人喜歡飲食 多忘事，而且喜歡作惡事。下尸神血姑，名叫彭蹻，居住在人的腳裡面， 牠會令人好色喜歡殺生，使得人的手腳四肢和五臟六肺擾動不安。三尸神
的所作所為，目的就是在使人快些死亡，這樣祂們好出去作鬼，享受血食
的祭拜;所以在庚申目的這天，就乘著人熟睡的時候，與身體中的七魄， 共同上到天帝的衙門，訴說人的罪過。所謂人的心、口、意、識，所發出
的音聲，在鬼神之中，三尸神聽得最清楚了。現在的人，不知道自我檢
討，克制自己，清心寡欲;而徒然想依靠著道家的守庚去申的方法，以為 這樣，就可以斷絕了三尸神上到天帝衙門去告狀的這條路;這種作法，只 是徒然的自己欺騙自己而已。要知道只要自己心地光明正大，鬼神自然就 退避了;三尸神又有什麼值得憂慮的呢?宋朝程子所做的霄詩也講道：
「不守庚申更不疑，此心常與道相依。帝天已自知行止，任爾三彭說是
非。」
月晦之日，灶神亦然
【解釋】
到了陰曆每個月的最後一天，灶神也是一樣啊！
【分析】
這是講人的一家，動靜居處，都有鬼神在鑒察著。灶神掌管一家人的命，所以叫做司命。凡是一家的男女老少，所犯的大小罪過，灶神都能夠無微不察；每到了月
終，就直接向陰陽二景，也就是日月二神上奏，並且將罪惡記錄在黑冊子裡。世人的行事，但只知道貪圖一時的痛快，那裡會問家裡有沒有灶神在記錄他所犯的罪過
呢？
故事：
准郡地方，有位讀書人，有一次在酒醉之後，調戲了家中的一位婢女；而這位婢女頗知羞恥，就堅拒了主人的調戲；因而得以乘機逃脫主人的糾纏。那時候，正是陰
曆月底的最後一天，這位讀書人睡到四更天的時候，他的妻子忽然把他叫醒說：「我剛才見了一位星神，頭上戴著方巾帽，身上穿著黑袍子，騎著一匹快馬在奔行；
隨身還帶著簿冊；並且用手向我指劃一下，就飛奔離去了。我聽不清楚，也不知道他向我說些什麼，只覺得他神威赫赫；我就在不知不覺中被驚醒了。」這位讀書人
聽他太太這麼一說，頓時全身感到毛骨悚然，但也只是回答說：「你夢境中的神明，一定是灶神了！」後來讀書人就將這位婢女許配給人家，因而才向妻子說明：
「你從前夢到灶神向你有所指示，是因為我以前曾經調戲過這位婢女；她因為堅決的抵抗而得以倖免。沒想到就在當天的夜裡，灶神就示警了。我想這件事，雖然沒
有做成；但是心中已經有了惡念，所以才被灶神記錄下來，上奏天曹，以前我不敢向你說明，是因為恐怕你會懷疑，怕你會為難這位婢女。今天向你說明這件事，一
則是表彰這位婢女的節操，一則是彰顯我所犯下的過失，向你發露懺悔啊！
【附註】
明朝江西人羅禎，寫了一本「愈淨意公遇灶神記」，淨空法師曾經加以演述，內容十分的精彩詳細，引人入勝，此處就從略了。
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