十、附錄(一)
救劫回生經中錄唐京都宏福寺元焚法師自西藏回上表
太宗皇帝十二月禮纖悔發願日期
正月初一日平明時向南方四拜，發願行善，減罪一百劫。
二月初九日雞鳴時向南方四拜，發願行善，減罪一百劫。
三月初七日人定時向西方四拜，發願行善，減罪一百劫。
四月初八日半夜時向東方四拜，發願行善，減罪一百劫。
五月初三日黃昏時向東方四拜，發願行善，減罪一百劫。
六月初七日半夜時向南方四拜，發願行善，減罪四百劫。
七月初六日黃昏時向東方四拜，發願行善，減罪三百劫。
八月初八日中午時向南方九拜，發願行善，減罪三百劫。
九月初九日中午時向南方九拜，發願行善，減罪一千劫。
十月初一日中午時向南方九拜，發願行善，減罪一千劫。
十一月初三日黃昏時向西方九拜，發願行善，減罪一千劫。
十二月初三日黃昏時向西方九拜，發願行善，減罪一千劫。
以上日辰，是聖賢、仙佛集會之期。若能依此拜禮懺悔，必終身順遂，後代子孫繁昌。
十一、附錄蔡九如與陸清修敬送玉曆之靈驗
(一)蔡九如敬送玉曆之靈驗
我，浙西人蔡九如，因家庭不和睦，睜眼所見，皆是傷心的事，心中鬱悶。
自壬戌年（民國十一年）仲夏始，忽然染病，似瘧非瘧。每天中午，就從前後心口，發出冷意，周身冰冷而戰慄。須蒙頭蓋大被子，一直到半夜，才慢慢溫熱起來。
每天僅能吃早餐，中晚餐都吃不下，全身無力。
而時病時好，也不太在意。到了癸亥年（民國十二年）春天，面色漸黃，腿腳浮腫。而心口，口痰停蓄著，日積月累，在兩乳間的膻中附近，結成一個氣塊，大如鴿蛋。不停地上沖，心口痛楚欲死。
一到冬天，病勢更嚴重，全身酸痛，腿腳腫脹更厲害。面黃而腫，臥床呻吟。
到了民國十三年（甲子午）夏天，病更重。所有的名醫都束手無策。都說：
「最多活到秋天，穀子收成之前。」
一息奄奄。秋天前幾天，忽然咳嗽氣喘，喉中痰一直涌上來。連續三天，一粒米未吃，昏迷不醒。
忽然間，想起印送玉曆寶鈔，消除業障十分靈驗。因此，吩咐內人焚香對天許願，印送玉曆寶鈔一千本。求神保佑病好。
願剛許完，而咳嗽、涌痰停止，竟沈沈地安睡過去。
以我親身的體驗，足以徵驗冥冥之中，時時刻刻有神明在鑒察人的善惡、禍福。太上老君說：
「善惡之報，如影隨形。」實在沒錯！
第二天，到光明書莊，先印三百部，託同善社分送。現在再印送七百部，以廣流傳。
此書比其他的善書，更能使人觸目驚心，因而印送的人有求必應。
價錢又不貴，希望同胞們量力印送。所費不多，而效驗十分宏大。可以端正人心，而救濟末劫的災難。正己正人，增廣善緣。
中華民國十三年歲次甲子仲冬寰球第一傷心人蔡九如誌於金陵恨生室
(二)吳江陸清修敬送玉曆之效驗
敝人原來世襲祖業，擔任清代的縣吏。個性剛直，素來相信神明。
自辛亥革命，民國建立以後，改做生意。
民國十年七月間，因為往周姓親戚家送殯。適逢陰雨，腳滑跌倒，竟然傷口潰爛，經年醫藥無效，甚至於傷口不能收口癒合。因此不能起身，常臥床上，如同廢人。
後來，聽到鄰居楊先生在分送善書，就向他要來看。其中玉曆寶鈔，內載因果報應，轉禍為福的事有好幾十個案例。
敝人自省：當縣吏時雖然自律下筆要謹慎，但是難免因為誤判造下罪孽，才有今天的病魔長久纏身。因此立誓發願購玉曆寶鈔，來贖罪過。
立即向家中的議神說明清楚，並寫信委託購買。
最奇異的事是：善書才寄到，竟然不用服藥，而生病的身體突然能坐起來。等到分送完畢，更能下床走動。隔沒多久，痊癒如初。
很明顯地看出：這全賴敬送玉曆寶鈔的效驗。特別在此說明，告知世人，以報答神明降福之恩，並且勸導世人，不可不信。
居住江蘇吳江縣城內廟前，陸清修敬啟
(一)昏迷秒如已三天
玉曆弘揚一千
祈願才完安睡好
醒來印贈解災緣
(二)清修傷口潰經年
腳不能行床上眠
願送善書傳玉曆
病魔自去報應然
第八章
奉行、印贈玉曆之善報
第一節
求已堂集記載
一、五子登科
大興縣黃芳洲先生，在回陽縣當教諭（註）。與夫人都喜好行善。
先生在任官時，曾捐錢出刊「金剛經」、「太上感應篇」、陰
生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花；叔璥是康熙己丑科進士；叔琪是康熙乙西科舉人；叔琬是康熙己丑科進士；叔瑄是康熙癸巳科秀才。都登高第。
註：教諭：是官名，宋、元、明都設有縣學教諭。清朝在各廳、縣學也都設有教諭的官，掌管教導在縣學念書的生員（即秀才）。即每月考課一次，講學一次，講經義及倫常諸事。
教諭薪俸微薄，除平時侵領廈生俸米；童試後，新秀才送寶敬（見面禮）外，無他收入。生活清苦，但因管教生員，地位清高，除對學政外，因其為欽差地位，雖見督撫，也不行跪拜禮。
平之山人詩讚：李氏見聞求已堂
奉行玉曆報應彰
弘揚忠義行天下
社會安甯後代昌
玉曆宣揚又放生
夫人賢慧眾佳評
芳洲捐款經書贈
五子登科世代榮
二、子孫榮登金榜
繆國維先生，江蘇兵縣人，明朝天殷年間進士，但家居未去當官。平日常收買因果報應之類的書，並加鈔錄分他人，偶有破缺的，無不黏補完整。
有一年，年歲凶荒，五穀欠收。他立即佈施穀子去救災。遇到瘟疫流行的時候，他就配出有效的藥劑，大量醫治病患。
因此，一家善報連連：
兒子慧遠，順治丁未年考上進士。孫子繆彤，康熙丁未年榮登狀元；景宣是癸丑年的傳臚（註）；繼讓為戊辰年進士。繆彤的兒子日藻，是乙未年榜眼。繆彤叔叔的兒子繆已是雍正癸丑
年翰林；日藻的兒子致仁，是乾隆己未年的翰林；敦義是丙辰年的進士。
好幾代的言田貴顯榮，都是行善的報應。
在維揚地方所流傳的玉曆，其中有吳門繆彤的手鈔本。所記載的，完全遵照原本，一字不敢增減，共一十八字。（古書記載）
註：臚，史記孫通傳註云：「上傳語告下為臚」。古代考上進士者，在集英殿唱名宣佈，衛士六七人，皆齊聲傳其名而呼之，謂之傳臚。
清代殿試及格放榜分三甲：第一甲有三名：第一名為狀元，其次為榜眼、探花：第二甲第一名為傳臚。繆景宣即是第二甲第一名的進士。
平之山人詩讚：國維行善救飢荒
玉曆多傳滿維楊
粘補善書鈔送贈
子孫金榜永流芳
三、狀元連捷
長洲彭一菴先生，過到年歲的收成不好，必定大力救濟；見有益人心的書，必廣為印送，兒子定求先生亦有善行，曾經鈔寫百本的玉曆流傳。後來考中會元（註）與狀元。曾孫殷豐，也考中會元、狀元。到現在，子孫富貴不絕。
註：科舉制度中，鄉試中式為舉人，舉人會試中式第一名為會元。
平之山人詩讚：一菴行善譽長洲
玉曆行百本周
自中狀元曾續維
子孫富貴樂悠悠
四、三子榮貴
崑山徐竹亭先生，是嚴文靖公的幕友（註）。
當時江蘇、浙江水災氾濫，民生饑苦。他建議上級發倉救災，救活無數的人
兒子開濟先生，在明思宗里不禎年間，遇到強盜擄來數百位婦女，關在徐家，命開濟先生看守。他全部贈送路費，偷偷地放走，並且放火燒掉自己的房子，以去除強盜的疑心，免得追殺那些婦女。
放火時，抱出玉曆的書版，帶著全家避盜於太倉。平生印送的玉曆，無法算數。
生三子：長子名乾學，是康熙庚戌年的探花，官至尚書。次子名秉義，是癸丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是狀元宰相。
乾學生了五個兒子，都考上進士：樹穀是康熙乙丑科。徐炯是康熙壬戌科。樹敏是癸未科。樹屏是己丑科。徐駿是癸已科。
註：幕友，是擔任幕職時的同事。幕職是地方長官的屬吏。就如南北朝時候的參軍、主簿；宋代的簽書判官廳公事、司理、司法、司戶、錄事參軍，節度使的推官，觀察使的推官，節度使的判官、觀察使的判官等都是。
幕職的工作是助理郡政。
平之山人詩讚：蘇浙水災民苦飢
開倉濟眾竹亭施
自焚家屋除強盜
三子榮華五貴支
五、壽終登天、孫子狀元
湖州蔡佩蘭先生，平素孝順父母，友愛長上。節儉持家，樂於佈施。凡是遇有貧窮困苦而生病的人，必定佈施醫藥。
孤獨伶仃，家境貧窮的人來向他借錢，絕不收取利息。路上遇見婦女、小孩，遺失金錢財物，不敢回去見長輩的，就代他設法賠償。
一天，發現玉曆的內容真可警惕世人，就是提供金錢給會書法的人，鈔寫流傳，勸化世人。
享壽八十四歲，念佛無疾坐化。鄰居有人見一對仙童、仙女引導他登上天車升天。
曾孫殷撙，是康熙庚戌年的狀元。玄孫升元，是壬戌年的狀元。
平之山人詩讚：佩蘭孝友善心存
玉曆流傳警世言
念佛升天人共仰
曾玄孫繼中狀元
六、子孫入閣貴顯
杭郡徐文敬先生，在朝廷擔任御史的高官。熟習修道的各種義理；喜好研究釋道儒三教聖賢的事迹。平日常輯集、並出版修行敬信錄之類的書，引導世人向善。
太夫人每日虔誦觀世音菩薩的聖號千聲；也喜愛與人談論因果報應的事理。曾經翻刻柬旱地方的玉曆寶鈔與至寶全書，祈望人人改過向善。遇到荒年，五穀欠收，必定捐錢救濟親族的人。
兒子名本，官至內閣大學壬（註一）。一子名杞，官至甘肅巡撫。孫子名以烜（註二），官至侍郎（註三）。一孫名景熹，官至鹽法道（註四）。所有的曾孫，現在又都考上科甲。
註一：內閣大學士：內閣是古代大學士辦事的官署。大學士，是古代的官名，相當於宰相的職位，唐以後，歷代沿用。宋代有昭文館、集賢殿、龍圖閣等大學士。
註二：烜：光明宣著叫烜。
註三：侍郎：官名，是漢武帝才設的郎官，常侍從皇帝的近臣。自東漢以後，凡是尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年改稱尚書郎，三年稱侍郎。自唐代起，其職位升
高，中書，門下二省及尚書省所屬各部（有六部），都以侍郎為副長官。明、清時，升至正二品官，與尚書同為各部的長官。
註四：鹽法道：是布政司、按察司的屬官，專管鹽的運輸。清代設鹽運使的省，設鹽巡道：不設的設鹽法道。
平之山人詩讚：玉曆寶鈔翻刻功
捐錢濟眾友親同
太夫人念觀音號
世代兒孫官位隆
七、三子進士及第
張孟珙先生，擔任河南省的臬司（註），居官廉潔，恩威並行
最喜歡做的事是：刊印玉曆寶鈔、陰
遇有饑寒交迫的貧苦人家，無論多遠的異地他鄉，必定多方給予救濟。
夫人一聽到他鈔印勸善的書或文章，即使典賣衣服、首飾，也必定給予幫助。
生有五子：長子名學庠，是己丑科進士；次子應造，己未料進士；三子紹賢，也是己丑科進士；四子企齡，是戊子科舉人；五子景昕，雍正癸卯科的秀才。
註：
平之山人詩讚：善書助印典衣裳 救濟流亡返故鄉
孟珙先生廉潔著 全家福祿子孫昌
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