算減則貧耗，多逢憂患
【解釋】
人的壽命，既然已經因為犯過而被減少，而且還要被懲罰生
活貧苦，家庭破碎;又經常的遭逢到憂愁災難啊!
【分析】
從這一句，到算盡則死，都是在講減除壽算的事。因為不善之人，他們欺
騙掩飾的行為，為神明所察見，以至於減少了他們的壽算，所以貧窮家
破，憂患也就跟著接踵而來。福善禍淫，這是造化必然的道理。人若是想
要趨吉避凶，必定要改過遷善，那麼它的關鍵，應該在於先治心：檢點自
己身、口、意三業的行為，不可以放逸隨便，而墮入了邪惡的業網。並且
應該要彼此互相的規勸;例如心和口要互相的訓誨，心告訴口說:「口 啊!口啊!你應當要說好事，說好話，千萬不要說不應該講的話啊!」心 再告訴身體說：「身體啊!身體啊!你應該要精進的修行，不要懈怠懶惰 啊!」縱然是一日一時、一刻一念，乃至於一個剎那，都要如此的簡默，
自己要克制住自己的心，自己要謹慎自己的口，自己要治理好自己身體：
這樣久久都不間斷，自然就會不受到外面境界的影響而動心了;此時的 心，就到了湛然清淨沒有欲望的境界，全體都是善了啊!這樣怎麼會被神 明減去壽算，弄到了貧苦家破憂患的地步呢?
故事
奉符縣的縣令錢若愚，為人陰險狡詐;他在年輕的時候，就已經補了官 位，也多是不能做完任期，就因故去職了。到了晚年，他的生活更是困
窘，兒子女兒都相繼的死亡，自己則是淪落到衣食不繼的地步，因此他就
向神明新求;他夢到神明告訴他說:「錢若愚，你因為作了太多的惡業，
到今天，你的壽命在減算後，已經被神明奪盡了，你卻還以生活貧窮、家破人亡為苦來求我，真是愚痴到了極點啊」
人皆惡之
【解釋】
人人都討厭造作惡事的人啊!
【分析】
玉樞經上說道:「人若是不修善業，上天必定會斬他的神，攝他的魄，使 他神魂顛倒，被人所厭惡，為人所嫌棄!」今天恨別人欺負我的人，怎麼 會知道，這是上天斬攝了他的神魂，使他處處碰壁而為人們所厭惡啊!今 天有幸知道了這個事實，就應當洗心革面，改惡向善;那麼天心是仁慈寬 恕的，是不責罰纖悔改過之人的;所以從前所犯的罪過，是可以救贖的， 從此改過遷善，那麼前途仍然是一片光明。所以無論是生而知之，或是困
而知之，只要是改過遷善，他的成功則是一樣的，希望千萬不要自暴自棄
啊
而做惡事的人，為什麼會令大家討厭呢?這是因為公道自在人心，也 是因為良心本善，良知是人人本來就具有的啊!但是盼望大家推此一念， 見到了善，就如同怕落到別人的後面一樣;見到了不善，就如同用手去探 熱湯一樣的可怕;如此就可以自我勉勵，修到了有善無惡的境界。若只是
徒然的討厭別人的惡，而卻不除去自己的惡，這樣又怎麼能夠免除自己被
別人所厭惡呢!
故事一
唐朝的來俊臣，做侍御史的時候，貪贓枉法，被他冤死了人，不知道有多
少;後來他竟然被朝廷判了謀反的罪名，並且在市集上公開執行死刑。來 俊臣在被砍頭之後，許多恨他的人，就爭先恐後的蜂踴而上，吃他的肉，
挖他的眼睛，奪取他的心臟，不到一會兒，他的屍體就被人吃光了啊! 故事二:宋朝的大臣丁謂和寇萊公，兩人都是同在朝廷做官。當時天下的百姓，提
到了寇萊公，必定稱他是忠臣：講到了丁謂，必定稱他是奸臣：聽到了一
件善事，必定將這件善事歸功於寇萊公：其實未必都是寇萊公做的啊!而 聽到了一件惡事，必定將這件惡事歸罪於丁謂，其實也未必都是丁謂做的 啊。
故事三
宋朝的宰相秦檜，欺君誤國，殘害忠良;千百年來，世人莫不厭惡秦檜的 奸詐;而岳飛的精忠報國，後世的人，也無不景仰岳飛的風範。在杭州西
湖岳王桐的前面，就有鐵鑄的秦檜，和他的妻子王氏的像，跪在岳王的墳
前，旁邊還掛了一個木頭做的手掌。無論遠近，只要是來到岳王墓前拜謁
的人，都是欽佩岳王的精忠報國;在拜完岳王之後，就都拿起了木掌，批 打秦檜夫婦的鐵像。
【結語】
從以上的三個例子合起來看，百姓並沒有私好和私惡的心，然而大家相同
喜好、相同厭惡的原因，這就是人心對於善惡的回應啊!
刑禍隨之
【解釋】
刑罰和災禍，也就跟隨而來。
【分析】
太虛真人說:「別人若是將災禍轉嫁給我，那麼我就以福德來回報他;如 果能夠這樣做，則福德之氣，始終都是從我這?堨X來：而害氣重殃，自然 就從惡人那裡生出來。」這裡說到刑罰災禍跟定了惡人，就是因為害氣重
殃常在惡人的身上，所以刑罰災禍才跟定他啊!
華嚴經說:「南閻浮提世界的眾生，是處在五濁的惡世之中啊!這個 世界的眾生，不肯修十善業，而且專門在造惡業，殺生、偷盜、邪淫、妄
言、綺語、惡口、兩舌、貪、瞋、邪見、不孝順父母、不恭敬三寶，更相
的忿怒爭鬥，互相的毀謗污辱，任情的起見，非法的謀求，由於這些的因
緣，而感召到了刀兵、饑荒、疾病、死喪、天災、人相種種的報應。」由
此可見，總是自作自受，自食惡果，全部是自己招來的，並不是由於他人
造作的啊!然而趨吉避凶，決定在當前的這一念心，而天堂地獄也就會現 在眼前了。若是果然有人真實的在修十善業，而卻得到了惡報，決定沒有
這種的道理啊!
故事
漢朝的梁統，向朝廷乞請增重法律的刑罰，然而朝廷卻沒有接受他的建
議;後來梁統作了一個夢，夢到神明對他說：「梁統啊!雖然有幸朝廷沒 有聽從你的意見，但是陰曹地府已經記錄了你的罪過。你今天想要以刑罰
來毒害世人，居心實在是太狠毒了，那麼你的子孫，怎麼能夠免除刑罰的
災禍呢?你這種行為已經得罪了上天，縱然你再祈禱，也是沒用了啊!」 後來梁統的兒子，都是死於非命：到了梁冀的罪惡，積的就更深了，最後
竟然被皇帝下詔滅族，滿門抄斬。
吉慶避之
【解釋】
吉祥和喜慶，都遠遠的避他而去。
【分析】
要知道「天道無親，惟親善人」，人若是能夠去惡為善，恭慎自己，順應
天理，自然在靜的時候，心就會與天道相合：在動的時候，行為就會與吉
祥喜慶相遇了。如果有人的心行與此相反;那麼我們看得到的，就是他難 逃世間的刑罰，看不到的，則是他被鬼神的責罰。所以惡人被鬼神減除壽
算，短命而死;吉祥和喜慶，也都遠遠的避他而去，而橫禍和刑罰，就都 跟隨而來，這是必然免不了的啊!
故事
從前有位讀書人叫王生，他的心陰險而狡詐;所做的事情，也都違背了天 理。有一次他參加秋試，文章作的很好，當時的主考官房師，想要將他名 列前茅：但是等到填榜的時候，忽然王生的考卷不見了，等到填榜完畢，
王生的卷子，才從房師的袖子裡面掉了出來：房師因而感到十分的後悔，
就秘密的和王生見面;並且答應王生，遇有機會，再以其他的缺額來補償 他。這件事情過後沒多久，房師就轉到詮敘單位任職。王生也就因為輸粟
入了成均。等到王生再度赴者，房師正好就在考選司任職;房師見到王 生，大為歡喜;就密密的交待，挑選一個美缺，借著恩例與選的機會留給
王生。可是到了恩例與選的期間，房師卻因為父親過世，而必須暫時的離
職返鄉守孝。這樣過了三年，房師守孝完畢，又再被朝廷起用，仍然是補
了選司職位的官;而王生這個時候，也因為年資已深，而應當被選中派官 任用;萬兩黃金的薪資，也是指日可以得到的啊!但是沒幾天，王生卻以 母親過世，必須請喪假在家守孝。經過這麼許多的波折，房師可憐王生實 在是命窮，就把王生推薦給巡撫大人當家庭老師，三年之中．也可以領到 千兩黃金的薪資。但是此事還沒有滿一個月，巡撫大人竟然因為舊事而丟
官了。王生的一生，屢次都有奇遇，但是卻都成了畫餅。王生心裡感到十
分的不平，因而生了一場大病，躺在病床上三年;有一天王生突然的覺 悟，他說：「這都是因為我平日積惡的關係，所造成的惡果啊!」後來王 生的病，因為殲悔改過而逐漸的痊癒了，因此王生就終生的行善。
【嘉言】
薛西原先生曾說:「天地間的福祿，若不是存些憂勤惕勵的心，福樣是聚 他不來的;若是不做些濟人利物的事，福祿是無法相配的。」這句話真是
有道理啊!
惡星災之
【解釋】
惡煞凶星，也同時降下了災殃給做惡的人。
【分析】
惡星，是天上掌管人間一切災禍厄難的神。要知道人生在這個世間，每一
天乃至於每一個節氣，都是屬於星光在主攝著。造惡的人，因為心常昏
暗，身上的黑氣上沖，自然就會以惡召惡，所以惡煞凶星降臨到他的頭
上，災禍也就跟隨著而來。若是行善的人，因為心地光明，則惡的氣氛漸
漸的退散，惡煞凶星避他都來不及了，怎麼會降給他災禍呢?唉!實在是 人自己造的孽，惡煞凶星才會降給他災禍啊!實在來講，災禍並不是惡煞 凶星降給他的，而是他自己招來的啊!並不是惡煞凶星不好，而是自己不
好啊!知道了這個事實以後，人怎麼可以不畏懼，修正反省自己的過失， 以挽回天心呢!
故事
在山東省莒城這個地方，有位叫馬長史的人，憑著自己聰明有能力，就到
處橫行，無惡不作。有一天，有顆小慧星從天而降，落在他家中的院子
裡，變成了一塊大石頭。從此以後，馬長史的家中就官司不斷，疾病纏
身，口舌是非接踵而來：這樣過了一年多，馬長史就死了，家人也都離散
了。馬家的房子，也就空蕩的沒人住了。而這顆大石頭的周圍數尺，都呈
現出微微的紫色，而且還現出了如同字一般的紋形，到今天還存在呢!
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