太上曰：「禍福無門，惟人自召。」
【解釋】
太上老君說：「人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是 自己招來的啊:」
【分析】
太上、是太上老君，姓李名耳，號伯陽，也就是周朝的聖人老子;得道成 仙以後，稱天立教，為道教的始祖，是上天至尊之聖。感應篇、是太上教
化世人改惡行善的書：感是感召，應是報應，告訴人們如果以善惡感召之 因，必定會得到天降禍福報應的果;所謂有感必有應，隨感而隨應，用以
彰顯天道好還的道理，而啟發世人的敬畏之心：知道作惡必定會得到災禍 病夭的惡報，因此心有所畏懼而不敢去做;知道行善必定會得到福壽天仙
的善報，因此心有所求而勇敢的去做，所以才以感應作為本篇的篇名。 禍福無門，惟人自召：善惡報應，如影隨形;這四句話是此一篇的總
綱領，也是太上垂示訓誨的宗旨所在。講到聖賢之心，不是為了要祈求福 報，避免災禍而後才去斷惡行善;說到造化的道理，只要是積善，必定會
福蔭子孫;而若是積惡，則必定會禍延子孫;也就是易經所講:「積善之 家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃」的道理，而且絕對不會有絲毫的
差錯啊!
自召，就是自己招來的意思，所謂自作還是自受啊!要知道天地是沒 有私心的，而吉凶禍福也全都是人心自己招來的啊!然而人在沒起念頭的 時候，這顆心是湛然清淨，就如同虛空一樣，那裡有什麼善惡呢!只是因
為這個念頭才動，所向著的是好事，就是善，所向著的是壞事，就是惡： 其最初不過是起了一個念頭，做了一件事情而已;但是到了後來，經過了
日積月累，於是就有了善人和惡人的區別了;所以一個人得禍或是得福， 全都決定在當初起了善惡念頭的時候啊!所以太上開口便說:「禍福無 門，惟人自召。」就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心動念啊!其 中若是有了絲毫的差錯，那麼禍的福果報就會天差地別了。
故事一
宋朝的靈源禪師向伊川先生說道:「禍能夠生福，而福也能夠生禍啊!禍 能生福的原因，就是當一個人處在危險或災難的時刻，很認真的想求平
安，並且能夠深入的體會求得平安的道理;尤其是他能夠心存畏懼恭敬， 謹慎自己的言行：而福能生禍的原因，就是當人在居安的時候，不能夠思
危;而且還放縱自己奢侈逸樂的念頭，言行舉止驕傲懈怠，尤其多有處事 輕率，態度傲慢，甚至欺侮別人的情形發生。」
故事二
宋朝的張子{張橫渠先生)說:「正心的開始，應當是以自己的心為嚴 師。凡是有所作為，就會知道謹慎小心警惕自己;這樣練習了一、二年， 只要能夠認真努力守得緊，自然而然心就正了。」
故事三
從前真空寺的老和尚曾說:「凡夫的妄想是不一定的，或是回想著自己幾 十年前的榮辱恩仇、悲歡離合，和種種的閒情，這是過去的妄想。或是事
情到了眼前，可以去做，心中卻是畏首畏尾，猶豫不決，這是現在的妄 想。或是期望著日後能夠榮華富貴、子孫發達，和一切不見得一定成功、 一定得到的事情，這是未來的妄想。」這三種的妄想，或是生起了，或是
滅掉了，我們就叫它做妄心。只要能夠照見它是妄心，隨著妄念起來的時 候，當下就把它斬斷，這就叫做覺心。所以說：「不怕妄念起來，只怕覺 察太遲。」這個心若是湛然清淨如同虛空一樣，那麼煩惱就沒有立足的地
方了啊!
故事四
宋朝的趙康靖先生，曾經用瓶子和黑豆白豆來練習心地功夫;他若是起了 一個善的念頭，就把一顆白豆投入瓶子裏面;若是起了一個惡的念頭，就
把一顆黑豆投入瓶子裏面。開始練習的時候，投入瓶子的黑豆很多，後來 就漸漸的減少了。久而久之，連善惡這兩種的念頭都忘了，而進入了「不 思善、不思惡」心無雜念的境界，最後連瓶子和豆子，也丟棄不用了。
故事五:宋朝的衛仲達，在翰林院裏做官，有一次被鬼卒把他的魂引到陰間。陰間 的主審判官，吩咐手下的書辦，把他在陽間所做的善事惡事兩種冊子送上
來。等冊子送到一看，他的惡事冊子，多得竟攤滿了一院子;而善事的冊 子，只不過像一根筷子那樣的小。主審官又吩咐拿秤來稱稱看，那攤滿院
子的惡冊子倒反而輕，像筷子那樣小捲的善冊子反而重。衛仲達問道： 「我年紀還不到四十歲，那會犯這樣多的過失罪惡呢?」主審官道:「只 要一個念頭不正，就是罪惡，不必等到你去犯。」譬如看見女色，動了壞 念頭，即是犯過。因此衛仲達就問這善冊子裏記的是什麼?主審官道： 「皇帝有一次曾想要興建大工程，修三山地方的石橋。你上奏勸皇帝不要 修，免得勞民傷財，這就是你的奏章底稿。」衛仲達說:「我雖說過，但 皇帝不聽，還是興工，對那件事情的進行，並沒有發生作用，這份疏表怎 麼還能有這樣大的力量呢?」主審官道：「皇帝雖然沒聽你的建議，但是 你這個念頭用的很真誠，目的在使千萬的百姓免去勞役;倘若皇帝聽你 的，那麼你的功德就更大了啊!如果你肯用這個心來度化世人，也並不難
啊!可惜的是你的惡念大多，所以善的力量，因此減少了一半，而你的官 位也就沒有指望升到宰相了。」後來衛仲達做官，果然只做到了吏部尚
書，而沒有做到宰相。
【再析】
可惜啊!仲達的惡，只是空有惡念而已，並沒有去做，尚且折損了他現世 的福報;而仲達的善，只是空有其言而並未被皇帝所採行：但是他這個善 的力量竟然卻勝過了堆滿整個庭院惡冊子的力量!看到這個例子，就知道 如果真的去做了善事或惡事．那麼善或惡的力量就更大了啊!可見得念頭
的起動處，也就是禍福之門啊!
【嘉言】
「行善如春園之草，不見其長，日有所增：行惡如磨刀之石，不見其損， 日有所虧。」所以禍福都在不知不覺中移動增減，沒有智慧的人，是不容 易覺察的啊! 唐朝的六祖慧能大師說道:「一切福田，不離方寸。」佛經也講： 「吉凶禍福，皆由心造。」
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