干求不遂,便生咒恨
【解釋】
凡是向別人懇求拜託的事情,若是不能夠遂心如意,就發生了咒罵怨恨。
【分析】
君子能夠通達道理,而且樂天知命;因此不會隨便的向別人干懇求託;如果輕易的向人懇求拜託,就已經不是正人君子了;倘使向人請託,而不能夠遂心如意,也只該自己好好的反省;若是因此而咒罵仇恨對方,那就真的成為十足的小人了。
故事:
宋朝有位盧某,乘著黑夜,拿了一百兩的黃金,送給當時的宰相王旦,請求王旦幫助他獲得江淮發運的職位;王旦對他說:「你的才能尚不足以擔當這項職務,雖然
我們是朋友,但是我不敢以私廢公啊!」盧先生聽了王旦的話,感到不好意思,就帶著黃金離開了宰相府。從此之後,他每天黃昏的時候都在焚燒咒語,希望王旦早
死。有天晚上,他夢到神明呵叱他說:「王旦忠心為國,你卻咒他早死,上帝因此降罪,很快就要處罰你了。」果然沒有幾天,盧某就死了。
【再析】
于鐵樵先生說:「向別人請託,我的情況雖然是非常的迫切,然而我所請託的人,或許因為他的力量有所不及,或是情勢上有所不便;則所請託的事情,十件就有九
件不能成功,而成功的只有一件,這也是情理之常;若是因此而妄生咒罵,怨恨對方,對方豈會因為我的咒罵怨恨而一改常態,反過來體諒幫助我?這只是徒然的增
加自己的煩惱障啊!這種人不但不知道天命,而且也不懂得人情世故啊!」
宋朝的謝良佐說:「世上的萬事萬物,事實上都有它的定數;人力是計較不得的,我生平不曾向別人請託過任何的事情,也未曾向政府的重要官員,寫過一封的信;
有人就勸我要這樣做,才有機會升官,我就對他說:『他怎麼能夠陞我的官呢?我若是升官,也是因為我有官命啊!』」
宋朝的范忠宣說:「人雖然是至為愚笨,但是當他責備別人的時候,則顯得十分的聰明;人雖然至為聰明,但是當他原諒自己的時候,則顯得十分的昏庸;要知道,
人若是能夠以責備別人的心,來責備自己;以寬恕自己的心來寬恕別人;那麼成聖成賢,也不怕做不到啊!」凡是請託他人不遂,便心生咒恨的人,應該要好好反覆
的想想,兩位先生所說的話啊!
見他失便,便說他過
【解釋】
看見他人有失便不得意的事情,便說這是他平日的過惡,所召來的惡報。
【分析】
失便就是碰到做不成的事情,處在不得志的境地。天下的事情與境地,本來就是失敗容易成功難,逆境多而順境少啊!或是時運不濟,所行不順;或是偶然犯了過失
錯誤,想改過後悔也來不及了;唉!世事艱難,成功不易,古今都有這種的感慨!然而卻有一種人,不近人情;平日的時候,喜歡為了好面子而交往,然而在朋友遇
到了困難,或是遭到了失敗,他就每每置身於事外,而且還在旁邊譏笑掣肘的說:「這全都是他自己不對所造成的!」唉!請這種人要仔細的反省,難道自己生平,
從來不曾做錯過一件事情嗎?
故事:
明朝的時候,漢州人王生,平時喜歡指摘別人的過失,他的鄰居有人死了兒子,王生就指責鄰居說:「就是因為你造孽,才會有此報應啊!」沒多久,王生生了兩個
兒子,但卻都生病夭折了。鄰居就反過來譏笑他說:「我想你造的孽比我還要更嚴重,才會兩個兒子都死掉啊!」又王生的族兄,歲考的成績列為四等,王生也指責
族兄說:「你的文章太荒謬,那有希望優取呢!」不到一年,王生也參加了科考,成績竟然列在了五等,族兄反而譏笑他說:「想必我的族弟,文章寫的比我還要更
荒謬,才會被列為五等啊!」
【再析】
管仲說:「我曾經與鮑叔共同謀事,然而我卻變得更加窮困,但是鮑叔並不認為我愚笨啊!因為他知道時機有利有不利啊!我曾經三次出任做官,卻三次都被君王驅 逐出走;而鮑叔並不以為我不肖,因為他知道我是遭時不遇無法施展抱負啊!」由此觀之,則古代的豪傑,也往往會有失便之處啊!所珍貴的是,能夠有位知己的朋
友,在自己困窮的時候,在旁鼓勵慰勉;怎能在別人稍有挫敗時,就乘機落井下石打擊別人呢?這種人不但已經失去朋友應該相互憐惜的道義,而且也違背了彼此應
該要互相扶持策勉的仁心;這種人幸災樂禍,不仁不義,所以他必定會招來災難,惹禍上身啊!
見他體相不具而笑之
【解釋】
見到他人四體殘缺,或是形象醜陋,不哀憐矜愍保護,反而加以譏笑。
【分析】
一個人肢體殘缺,形相醜陋,若不是他生前造了惡業,就是他父母所遺留下來的災殃;遇到了這種人,應當要哀憐矜愍保護,怎麼忍心去譏笑他們呢?況且一個人能
否成功立業,是在乎他的器識,而不是在乎他的身體相貌。周勃雖然有口吃的毛病,卻作到了宰相;晏子雖然是身材矮小,卻能夠顯明君王;像這種例子,記載在史 冊上,可以說是不勝枚舉。而且體相不具的人,往往會感到自恨;若是因此而笑他,那就犯了人家的忌諱;齊頃公的母親因為笑了卻克,齊國因而遭到攻伐;平原君 所愛的美人,因為笑了一位兩腳殘廢的人而被殺;另外在趙縣有一個人,因為笑孟嘗君為眇小的丈夫而被殺,這些都是前車之鑑,可以作為我們的借鏡啊!
佛經上講到有等同種類的果報,意思是說:人生在世,若是心術不端,後世生生就會形體不全,口歪眼斜,四肢殘缺;這就是說前生造作惡業,所以造成了今生的體相不具啊!所以人在起心動念的時候,怎麼能夠不戒慎恐懼,而讓自己的心念,流入了邪僻的想法呢?
道藏要略說道:「夫婦間的房事,有很多的禁忌;尤其是在天候節氣變化的時候,更是嚴重。例如在春分的前三日,天雷將要發聲,節氣正在轉換,倘若在這個時
候,不戒禁房事的話;那麼生了孩子,也是體相難全,而且必定會有凶災;因為夫婦在這個時候行房,褻瀆了天威啊!」這是說為人父母,因為房事不謹慎,而導致
了子女的形體殘缺不全啊!
故事一:
唐朝的大臣盧杞,他的臉色又青又藍;郭子儀有一次生了病,朝廷的百官到郭府探病慰安的人接踵而至,因此郭子儀的姬妾侍女全都出來,與來訪的官員相見,而郭
子儀則未加以禁阻;但是等到盧杞到的時候,郭子儀就把所有的姬妾侍女屏退,告誡她們不准出來;有人就問他:「這是什麼原因呢?」郭子儀說:「盧杞的相貌醜
陋,心地陰險,婦女們見到他,必定會笑他;那天他若是掌權,那麼我的家人必會遭殃,被他殺光了啊!」後來盧杞果然當上了宰相,當時凡是曾經得罪過他的人,
他都是有仇必報;只有郭子儀的家人竟然無恙,沒有遭到盧杞的報復。
故事二:
侯元功長得很醜,他剛考取了鄉試,而別人因為他的年齡較大,而且長得又醜,而不知道要尊敬他;又輕薄的人,就把他的長相畫在風箏的上面,並且還拿了風箏到
外面去放;侯元功看到了不但不生氣,反而笑著在風箏上面題字說道:「未遇行藏誰肯信,如今方表名蹤;無端良匠畫形容,當風輕借力,一舉入高空,纔得吹歔身
漸穩,只疑赴蟾宮;雨餘時候夕陽紅,幾人平地上,看我紫霄中。」而侯元功就在那年考取了功名,後來官做到了宰相。他家鄉的人都覺得很慚愧,而不敢面見他。
【再析】
于鐵樵先生說:「人生下來的身體相貌,本來就是無可依恃的啊!彎腰駝背殘廢生病,都是不可預先知道的事情;當美麗的眼睛被刺到之後,就會瞎掉,靈敏的雙腳
被折斷之後,就變成了跛子。曾子曾在臨終之前,召他的弟子到床前說道:「你們掀開被子看看我的腳和手吧!詩經上說道:『要小心謹慎啊!對於身體的愛護就好
比是走近了深潭旁邊,又或當作是踩在薄冰的上面一樣的小心。』從此以後,我才知道可以免於毀傷身體了啊!」曾子的話提醒了我們,身體髮膚,受之父母,不敢
毀傷,孝之始也。我們對自己的身體愛護都來不及了,怎麼還敢去取笑別人呢?」
見他才能可稱而抑之
【解釋】
見到他人的才能,可以稱讚宣揚,不但不稱讚不宣揚,反而卻阻止壓抑他。
【分析】
見到他人有才能而壓抑,這與隱蔽他人的善行,挫折別人的長處不相同;隱蔽則有幽錮的意思,而挫折則有摧折的慘痛,這又更進了一層;因為可以稱讚而不稱讚,
這就是壓抑;跟隱蔽他人的善行,挫折別人的長處比較起來,罪好像是輕了一些,然而所推勘的道理,則是愈來愈細愈深了啊!
故事:
戰國時代李斯、韓非都是荀卿的學生。李斯也知道自己的才能比不上韓非。秦王見到韓非所寫的說難乙書,恨不得馬上就見到韓非。後來韓王派遣韓非出使秦國,秦
王與韓非相談甚歡,心裡非常的高興;此時李斯害怕韓非會得到秦王的寵信,就在秦王面前說韓非的壞話,使得韓非下獄被囚禁;然後再令韓非服毒自殺。韓非想要
自己親自向秦王陳訴,李斯不讓他有機會覲見秦王,韓非因此而死在獄中。後來李斯被宦官趙高陷害下獄,李斯也想要親自向秦王陳訴;趙高也不讓李斯有機會覲見
秦王;李斯最後落得全家滿門抄斬。懂得道理的人都認為:這是天道好還,因果報應,絲毫不爽啊!
【再析】
宋朝孫抃是眉山人,與唐介、吳中復並不認識,但是因為佩服他們為人正直,所以就向朝廷大力的推薦,兩人也因此而被朝廷拔擢為御史。章郇公與文潞公(文彥
博)從來就沒見過面,只是聽說文彥博為人光明磊落,因此一見到文彥博,就向皇帝極力的推薦;後來文彥博果然出將入相,功在國家。楊敬之非常的愛惜人才,知
道江表之士項斯的才華出眾,就贈了一首詩給項斯說:「處處見詩詩總好,及觀標格過於詩;平生不解藏人善,到處逢人說項斯。」以上所說的這幾位先生,他們都
能夠毫無私心,大力的推薦真正有才幹,能夠為國為民服務的人才;那些不能夠為國家求得賢才的人,不但阻止打壓了後進賢能,而且還斷絕了為百姓造福的種子
啊!因此我們知道為國家推薦求得了一位人才,是一件大善至仁的事;那麼同理可知,妒忌賢能就是大惡了啊!
埋蠱厭人
【解釋】
刻了木頭人像,在上面書寫符咒,然後埋在地下,用來魘魅害人。
【分析】
按照玄都律上面說:「人若是造滿了二千七百條的過失,就會生出一個大害;他的家中會出巫男覡女;然而生為巫男覡女,本就已經是前世造罪的人了;現在又替別
人使用妖法邪術埋蠱厭人,則更是加深了自己的罪孽,來世就要墮到地獄去了!然而有人居心不良,想要害人,就利用巫男覡女來埋蠱厭人,那麼他的罪孽,就比巫
男覡女還要更重了!邪教利用這種埋蠱厭人的妖法來害人,以世間的法律來講,則是犯下了死罪,在陰間的法律而言,那就更加的嚴重了!」
故事:
唐朝的時候,王屋縣衙的主簿公孫綽,剛到縣衙上任,就突然的暴斃了。有一天,他就託夢給縣令說:「我有怨,懇求長官為我申冤,洗刷我的冤情啊!我的命還不
到該死的時候;但是被我家裡的奴婢,利用埋蠱厭人的妖法所害,以便利他們盜竊我家中的財產;我的老家在河陰,長官倘若是能夠私密的挑選幾位精明幹練的部
下,拿了通緝令前往河陰捉人,必定一個都不會漏網。我家堂前的屋簷,從東邊算起第七個瓦瑨下面,埋有我的雕像,是用梧桐木雕的,上面還釘有布,經過了一段
時間,現在也已經變質了。」第二天,縣令果然就挑選了幾位精明幹練的部屬,拿了通緝令前往河陰縣捉人;並且還寫了一封公文,通知照會河陰縣的縣令。把公孫
綽家中的奴婢全部都捉起來,並且在屋子的堂簷下面,搜出了長約一尺多的木頭人,上面釘滿了釘子,木頭卻已經漸漸的變化成肉了,捶打起來,還會發出啞然的聲
音;而公孫綽家中所有的栗米麥子,全都被奴婢盜賣光了。縣令於是就將實情陳報給知府,將奴婢全部處以極刑。
【再析】
自古以來,厭魅的妖術,其源頭多是起因於婦女奴婢和侍妾;因為她們想要借著這個來鞏固自己的權力,希望能夠永遠的得到寵愛信任,這比起貪利的心還要來的殷
切!所以我們應該修身齊家,謹慎自己家中的門戶,不要使巫師和邪教的人在家中出入,也不要跟他們往來,這樣才是杜絕源頭的方法;至於居官的人,也應該要加
強搜捕嚴格禁止這類的邪術妖法,使其絕跡,不再為害世間,這種功德是非常大的啊!
用藥殺樹
【解釋】
就是用毒藥來殺死樹木。
【分析】
世間的一草一木,都是天地間創造賦予的生機;孔子的學生高柴,對於正在成長的樹木,都不忍心去折斷它們,所以孔子稱讚高柴的慈悲。佛說:「樹木年歲久了,
都有鬼神在上面棲息,所以不可以輕易的砍伐;而且砍伐它們往往會得到災禍啊!」所以砍伐尚且不可以了,更何況還用毒藥去殺死樹木呢?
故事一:
桃源人茹雲衢,他的個性陰險狠毒,與鄰居不和,就秘密的把鄰居所種植的果樹和樹木,用毒藥全給毒死了;有一天,茹雲衢外出歸來,在恍惚之間,看到了燈火熒
熒,聽到兵戈冗冗的聲音,他就被許多的士兵綁了起來,推他到樹林之間;有一位神明就斥責他說:「草木也是上天所賦與的生命啊!你怎麼可以遷怒它們,把它們
殺死,像你這樣的作為,多是因為你的五臟不平的關係啊!」於是就下令士兵,剖開他的肚子,挖出了他的肺肝;這時候茹雲衢嚇得驚醒過來,因此就患了心腹絞痛
的怪病而死。
故事二:
陳栻請了一位地理師來查看他家的祖墳,見到了祖墳前面有一棵大樹,乃是人家的墳邊所種植的,地理師以為:「這樣是閉塞了天心,一定要弄掉這棵樹,才有希望
考上功名。」因此就勸陳栻去買¼魚刺,暗中毒死這棵樹;陳栻卻不肯這麼做,並且說:「彼此都是想要圖個吉利,況且這棵樹長得如此茂盛,我怎麼忍心殺死它
呢?」不到一年,這棵樹在偶然之間,被大風一吹連根拔起,因此被樹遮蔽住的天心,也就豁然而開了;陳栻的兒子陳煃,之後考試連連獲捷,官做到了御史。
恚怒師傅
【解釋】
因為師傅的教訓責備,而對師傅產生了恚恨憤怒。
【分析】
恚怒師傅與「慢其先生」是不一樣的,慢是沒有原因無緣無故而輕慢;而這裡是因為師傅的教訓責備,而對師傅生了恚恨憤怒。古時候,弟子事奉老師的規矩,就是
不可以冒犯師長,也不可以對老師隱瞞了自己的缺失;凡是老師有所教訓和指導,都應當要虛心和氣的接受,怎麼可以對老師恚恨憤怒呢?如果因為老師的教訓責備
而恚恨憤怒,那麼他必定是薄德無福的人啊!
故事一:
明朝人汪會道,天性聰穎過人,看書可以過目不忘,而且馬上就能背誦;八歲的時候,就會寫文章;但是他事奉師傅的態度,則是異常的傲慢;稍微不如意,就在老
師的背後憤怒的臭罵;有一天,他獨自坐在書房裡面,忽然打了一個呵欠,口中竟跳出一個鬼來,指著他說道:「汪會道,你本來可以大魁天下考中狀元的,但是因
為你恚恨憤怒師傅不敬師長,上帝已經削去了你的祿籍,我也要從此離你而去了啊!」說完之後,鬼就不見了。汪會道這時候再翻閱已往曾經讀過的書,竟然一個字
也不認識了。
故事二:
東漢的大儒魏昭,少年的時候見到郭林宗,以為「經師容易遇到,人師卻是難逢」;於是就請求在郭林宗的身旁侍奉,做些打掃的工作。郭林宗有一次生病,就命魏
昭煮粥,稀飯煮好之後,魏昭就端給郭林宗吃。郭林宗這時候就大聲的呵斥魏昭說:「為長輩煮稀飯,而不加意的恭敬事奉,這樣會使得長輩吃不下啊!」魏昭就再
次的煮粥,而且恭敬的事奉;郭林宗又同樣的呵斥了他三遍,而魏昭的容貌臉色絲毫都沒改變;郭林宗就對他說:「我開始的時候,只是見到了你的面,從今以後,
我知道你的心了啊!」
故事三:
宋朝人鄧至,是一位私塾老師,善長運用誘導幫助的方法來教學生,孝悌的道理更是不絕於口;遇到人都很誠懇盡心的為他們講解開導。神宗皇帝時,他的長子鄧綰
為翰林學士,次子鄧績和兩個孫子,都考中了同一榜的進士;大家都說:「這都是鄧至盡心至誠的教學,所得到的善報啊!」大體上說來,一般人家的小孩,他們的
氣質多是可以在朝夕之間,因為教化而改變;然而也有驕縱成性的孩子,容易迷失懶惰,這都要靠他們的老師,善巧方便的勸導,使他們明白道理,早日覺悟回頭
啊!
抵觸父兄
【解釋】
衝撞觸犯了父親兄長。
【分析】
這裡說的抵觸,和前面所講的暗侮不同,暗侮君親的罪惡隱微而深,而抵觸父兄的罪孽則甚為明顯,凡是在言語行事之間,稍微有些不順從的意思就是抵觸;須知父
兄為五倫之首,而孝悌乃是人道之先;所以對父親兄長應當要恭敬順從,講話的聲音要柔和,臉上的顏色要愉悅;即使是父親稍微有些偏私,兄長侵凌欺負自己,也
只能委曲的加以解釋,反省自修;萬一父兄還是執迷不悟,不肯改變自己,也必須要和氣平心;久而久之,自然就會感到這樣做是週全適當的。若是自己稍微有些忿
怒之氣,必定就會犯下了抵觸父兄的罪孽,那就會違背了倫常,悖逆了孝悌的道理,而被天地所不容了。
故事一:
明朝鵝湖人費宏,曾與一位同年好友在下棋的時候,互相的爭勝;費宏就開玩笑的打了同年朋友一巴掌,朋友因此而不高興。費宏覺得很後悔,每天都到朋友的家中
請罪,而朋友則始終不肯出來和他見面。費宏的父親知道了這件事情很生氣,就封了一條竹板,派人送到京城,叫費宏自己用竹板打自己;費宏就拿了父親的信和竹
板,到朋友家中,自己用竹板責打自己三次,這時候朋友才出來見面,兩人就抱頭痛哭;費宏說:「這是我造的罪,你為何也哭呢?」朋友說:「你尚且有父親在督
促責備你,而我想求督促責備我的人,已經都不可得了啊!」從此兩人相好如初。
【再析】
由此而觀,雖然父親已經過世了,但是遇到這樣的事情還能哀傷感動;我們就可以知道他在父親在世的時候,絕對不忍心去抵觸父親啊!然而今天每個人的父親雖然多還在世,但相聚的時間未必是很長的啊!人生的短暫與別離,想起來就令人痛心!我們還能不孝悌恭敬嗎?
故事二:
後魏人崔孝暐,事奉哥哥孝芬,非常旳恭敬和順,坐站進退,都是惟兄之命是從,一分錢,一尺布,從不入自己的私房,家中的婦人,也都能夠相親相愛,這也是今日世俗所罕見的情形啊!
【再析】
明朝顏茂猷先生說:「現在人不孝順父母,原因只是不肯自己捫心的想想啊!你只要想想,自己的身體是從那裡來的?父母將來要到那裡去?新的枝葉既然已經生
起,而舊的根本就快要枯萎了啊!我們只用極平常的飲食奉養父母,使父母歡心,這樣怎麼能夠報答親恩於萬一呢?如果常常這樣的想,則孝心自然就會生出來了
啊!」又說:「現在人不尊敬兄長,也是不肯反心自問啊!只要想到茫茫浩瀚的宇宙,我才出世沒有多久的時間啊!而人海茫茫,又能有幾個人是自己的同胞兄弟
呢?從小就生長在一起,玩在一起,老來應當要互相的扶持,這樣兄弟之情,自然就會誠摯了啊!世人只要將費宏、崔孝暐這兩個故事,以及顏先生的說法,仔細的 熟閱深思,自然就會感動的涕泗縱橫,而自己孝悌的真性,就和盤托出來了啊!所以抵觸父兄的報應,又何必再列出來呢?」
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