第五章
玉曆流傳的經過
第一節
玉曆如何傳下世間
玉曆的流傳，出自一位貧窮修持，卻極有道行的修行者，名叫淡癡。以下是他所經歷的真實故事：
時間是在太平年間，庚午年秋天，九月重陽節戊辰日。
淡癡獨自一個人登高山，到處遊覽。在恍恍憾認，不知不覺間，見到一座石碑，碑上刻有五十六個大字：
大道無為，清淨真。
六道眾生，皆因妄成。
緣妄造業，善惡攸分。
因果不爽，毫釐分明。
心念饞動，業相已形。
人雖不見，神鬼早明。
勿謂暗室，果報難遁。
以上用篆書書寫，古樸警醒。
正驚疑問，忽然又見到一座金碧輝煌的宮殿。在朱紅色的大門上，用黃金的釘子，掛著一塊扁額，上面寫著：
「出生入死」
四個大字。
他正在觀看瞻仰，裹面走出一位青衣的使者，將他從角門拉進去，到朱紅色的台階上參拜。拜後退立階下。
殿內華燈金燭，一派喜樂，原來是眾神在慶祝艷都大帝的聖誕。地府的十殿閻君，從外頭帶著各鬼判，來到庭中向大帝祝賀。
賀畢，酆都大帝說：
「地藏王菩薩想超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，墮入陰間地獄受苦。
於是恩准所有鬼魂，在世雖曾犯過錯，因為真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免於受諸苦刑。此項恩典，諸神已經彙奏達
玉皇大帝。帝降旨纂集記載於玉曆寶鈔之中。施恩通行下界，恪遵奉行。
但是，此玉曆自從頒發本殿以來，未過到有德行的人，可以托付回到陽間，公諸世人。
現在階下的淡癡修行者，完全可以託咐他，弘傳於世人。既然已找到人，判吏請快將玉曆並同諸神的語錄，繕寫成書。
平之山人詩讚：淡痴庚午猖登高
十殿閻王奏地曹
玉曆寶鈔恩下界
陰間刑罰好修逃
繕寫前奉
玉皇大帝玉旨指示：各奏摺中的前後繁文，以及諸神的履歷、姓名，一概都刪去。只寫：某帝、某菩薩、某殿某王、某判吏，或吾等字樣，下加一個曰字，立即接著敘述所議論的各項字句。每句都逗點清楚，不用再斷句。可以使世間的男女，容易了解。希望能遵照奉行。
我另外有辯明陽間以訛傳訛的文章，曾於壬午年季春三月甲辰日，上奏
玉皇大帝，並編於玉曆之中。」
十殿閻王立即很高興地拿起筆，將辯明的部份，補列進去：
第二節
辯明世間誤傳的部份
一、枉死城的因緣
艷都大帝說：枉死城，圍繞在本殿的右側。
世人總誤認為凡是受傷、冤枉死亡的鬼魂，都歸入此城。這種謠傳，遍傳成實，積非成是。
其實，冤屈而死的人，那裏能再加以無辜的苦刑？
事實上是：冤屈而死的鬼魂，各等到害死他的兇手，死亡拘拿到案之時，親眼看到兇手受到苦刑，心中的忿恨方可消除。
而此被害冤死的鬼魂，重新投生為人之日，方將兇手提出，解發各殿的地獄，按其罪惡，收禁去受刑。並非所有被害冤死的鬼魂，一概收入枉死城受苦。
假若是忠孝節義的人，以及為國犧牲的軍人，這些人有的已因其節操之英烈，早已成神。最少也面貌莊嚴、四肢完美地發往福地投生去了。那有進入枉死城中受苦的道理呢？
平之山人詩讚：枉死城中善惡因
忠貞節孝即為袖
果然冤屈游魂到
親見刑凶報應真
二、血污池的因緣
血污池設在本殿後面的左側。
世間的人，誤聽道姑胡說，以為：凡是婦人生產，就是有罪；死後即發入血污池受苦。這真是大錯特錯！
婦女生產，是天經地義的事。即使難產而突然死亡；絕不會因她的屍鬼污穢，而發入此池。
發入此他殺的罪過有：
(一)
生產後未超過二十天，就接近井、灶、洗滌衣服。將血污之衣，曬掠在高處，污穢了神明。此罪應歸一家之長的有三分；婦人則有七分之罪。
(二)
無論男女，凡是不顧忌地在神之前，或是佛之後，苟行房事。或者不忌諱日辰，例如：五月十四、十五；八月初三、十三；十月初十。這五天，男女犯禁行房。
以上二種情形之人，於神明降下惡疾，突然死亡後，並在陰間遍受諸地獄的苦刑。此外，還得永遠浸在血污池中，不得出頭。
(三)
無論男女，在世時喜好宰殺生靈、動物。污血濺染了廚灶；神佛的廟堂（家設佛堂而殺生）；經典、書籍、文章、有字的紙；以及祭祀的器皿。
此種人在受過各種惡刑，地獄諸苦後，再解到血污池，浸入其中，不能輕易地出頭。
如果陽世的親屬，能夠有人立下大願，代為戒殺；買生靈放生。放生的數目足夠之時，再茹素、供養神、佛；並且禮拜曾經遭血污穢的經殲，方能超脫他在地獄的苦刑。
平之山人詩讚：血污池罰罪神明
佛後袖前房事生
屠殺生靈血染灶
廟堂經典洗難清
三、山精水怪的因緣
世間的男女，有以下的罪過，則投生山精水怪：
(一)見聞眾生的急難，力量足夠去救助，卻不救。
(二)受人恩惠卻故意忘記，反而記怨而想加害恩人。
此二種人，雖然屢積功德，誦經持咒，佈施貧苦，希望成就仙道、佛道。攷後雖然因其功德，免入各地獄受苦；但是卻罰為魑魅、（魑音ㄔ；魅音ㄇㄟˋ，深山中能害人的妖怪。、魍音ㄨㄤˇ；魉音ㄌㄧㄤˇ，山川中的精怪。）、山妖，樹神、水怪、殖屍、遊魂；或者附靈性在狐狸、熊
羆（ㄆㄧˊ，熊的一種，體大毛色褐黑。）蛟蛇之類身上。有的上百年，有的數十年不等。
假如能夠醒悟以前的過錯，盡力助人急難；知思報德，藉此修養之德，就能回到本地，並投生福地。
反之，假若罰為山精水怪之後，不好好地收斂形迹；反為運用神力迷惑世人，或驚嚇世人。在作祟的罪惡滿盈之日，必遭雷電擊斃，化為
平之山人詩讚：不救眾生罪自生
受恩報怨不通情
持經誦咒施貧苦
仙佛難成變怪精
四、鬼神顯靈的因緣
世間的人總是誤認常顯靈的鬼神為某正神，因其名號而尊敬至極，實在是大錯特錯。
其實，那大都是在世埋藏錢財於地的男人女人，死後仍然迷戀不捨；魂魄附守在埋錢之地。由於憂愁被挖掘，所以常常現出鬼形來驚嚇人，以致被誤認為顯神迹。
有些福報較薄，陽氣衰微的人，往往受驚成病；或者竟因此死亡。
其實，這些陰魂，都是前朝當官之人。由於生生世世愚癡、不悟世間無常之理，才執迷如此。
陰問的神明、鬼卒，因為念在他在世時沒什麼罪過；所以仍然聽任他管守生前的錢財。這是名符其實的財癖鬼。
必須一直等到他得聞佛理之點破、教化後，悟知：
不只身體非我所有，連一切有形色的東西；所有苦樂的感受；善惡的思慮目一切的造作與意識分別，都將幻滅不存。
方才猛省：
身體尚且不是我所可以擁有之物，何況是財帛？
於是放棄生前的財物，方能投生到福地。
也有一些長久迷戀的鬼，一直守到死，變成
世間上的人，假若聞見鬼怪出現的處所，能向鬼神立下重誓，並加禱告：
「願意將取得的財物，十分之三替你作功德，積冥福；再將十分之三代為買生靈放生。十分之一贈送貧苦之人；十分之三歸自己享用。」
如此發願之後，再予取用，便有正神相助，可以保證受用而無妨礙。
平之山人詩讚：魂守埋錢財燒鬼
一般誤認是神靈
善心能作慈悲用
天賜機緣拜佛經
五、當兵與當賊戰死的不同報應
凡是陽世時，官餉當兵的人，自從奉令出發剿除叛亂的當日開始，假若能實心努力作戰，從未行犯姦淫、縱火，有害民間的罪事。
這種人雖然戰死，身首分開，屍骨拋棄零散，即使以前曾犯過錯，陰司一概免於受苦刑。仍然准許完全恢復原體。
從第一殿點名完，立即交給第十殿，發往福地，投生為男、為女，一輩子平安吉祥，得到善終。
假如是械鬥打架，互相兇殺而死；或者作賊行凶時，因作亂而死。此等人死後皆罪加目等，各照生前所犯罪事，進入各地獄去受苦。
平之山人詩讚：當兵忠勇是忠魂
身首分離亦受尊
械鬥姦淫民訴賊
生前犯罪莫伸冤
六、十八層地獄之誤
世間上的人都說：陰司共有十八層地獄，這是錯誤的。其實是八重地獄。
名為：第二殿的活大地獄；第三殿的黑繩大地獄；第四殿的全大地獄；第五殿的叫喚大地獄；第六殿的大叫喚大地獄；第七殿的熱惱大地獄；第八殿的大熱惱大地獄；第九殿的阿鼻大地獄。
八重大地獄之外，各另有十六小地獄，及本殿的血污池、枉死城。大小地獄總共有一百三十入地獄。之外又有銅柱、火焚、分別施加刑罰的地方。
是分發到一處受苦，雖然刑罰到皮焦肉爛，筋斷骨碎，臟血毛髮皆枯乾；假若解到另一地獄用刑，完全照初死的魂樣，又恢復其披髮裸體的身體，再受痛苦。每一殿，每一地獄皆如此。
切勿誤以為只有十八層地獄。
人生百年，很容易就過去了；若是造作淫詞，黃色小說；描繪印製春宮、色情圖畫、照月；拍攝黃色電影；或傳寫墮胎、迷幻藥的配方。只要以上的紙版不消滅，雖然經過千萬劫，也難以脫離陰司逐一地獄輪流承受的痛苦。
以上的資料，十殿閻王補列完畢後，發給判吏，分別繕寫成冊。
平之山人詩讚：八重地獄非十八
大小多成百卅八
銅柱火焚刑罰後
還原裸罪鬼堪
第三節
玉曆鈔之輯集與傳播
十殿閻君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈，冊，匯集成玉曆。
自頒發玉曆以來，百餘地獄內的鬼犯。細查過去世中，有人僅曾在街市的人缌問，談說因果報應的事，雖非真心傳說教化；可是借因化導，有時遇上根器厚的人，聽聞之下，從此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的過錯。有此大功德，仍然應照勸人悔改的善功，量減罪名。
這樣的鬼魂，總共五萬零四百八十名。十殿閻王會合擬定這些鬼魂投生的處所。分別投生為男女、貧賤、下劣、病夭之身。派定生至人方極苦，作惡之家為子女。
而後，一概發交醧忘臺，立即飲醧忘湯準備去投生。並且同時繕寫所有的名單，呈給
酆都大帝慈覽。
覽後，命文武各判官召集所有的鬼犯。並請帶隊的鬼卒散立八方，捧著玉曆朗誦一遍，令記聞主要內容。
鬼犯聽了之後，醒悟往昔所造諸惡，才有今天的苦報。同時感恩於
艷都大帝的慈悲開赦，令知曉玉曆內容，傳聞世人，以帶罪立功。
每位鬼犯都誓稱：
「此後到了陽間，只要不聾、不瞎；稍微有知識得見聞玉曆的話，發誓必定遵照玉曆所禁戒的去實行，徹底改過。同時奉行傳播之責任。」
平之山人詩讚：玉曆集成千古傳
閻君污使判官全
百餘地獄皆查遍
帶罪立功結善緣
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