舍利弗言。如是世尊。其有得聞三曼陀揵提如來名。所得功德不可稱量甚多乃爾。最後世時。若族姓子族姓女。聞斯功德歡喜踊躍。及復得聞諸佛名號功德法者。魔王不能毀壞其人無上道心。
所以者何。諸佛世尊。皆共擁護此等眾生。是故魔王不能得壞其人道心。
佛言。設我讚歎斯佛功德。眾生聞者。或能惑亂。所以爾者。此等之類福德淺薄無黠所致。不能信持。若有信者。舍利弗。皆當歡喜踊躍自慶。此等必當成最正覺。而於此中所得功德。我當為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中。十方世界滿中七寶持用布施。所得功德寧為多不。
舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得聞三曼陀揵提如來名者。得福甚多過出施上百倍有餘。加復作禮五體投地。得其福德不可思議。卻生死罪百劫在後
復次舍利弗。南方去此得勇力界。度十億佛剎。有世界名曰雲厚無垢光。其國有佛。號曰淨光如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞淨光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。彈指之頃發大慈心其人至心慕樂斯佛已。自作
是言。今我得聞斯佛名號。彈指之頃發大慈心。持此功德。願使十方一切眾生得解如來微妙之慧。當知舍利弗。斯等眾生發弘誓願。於中所得功德之福。如恒邊沙諸
佛國土。滿中七寶持用布施。其所得福寧為多不。
舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可稱量。
佛言。不如有人誦持淨光如來名者。歡喜踊躍。彈指之頃發大慈心。興弘誓願所得功德。比於布施過上百倍。諸正士等欲布施時當作法施。斯之功德疾得成就正覺之道。卻八十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此雲厚無垢光界。度萬佛剎。有世界名曰法界。其國有佛。號曰法最如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞法最如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。長跪叉手頭面作禮。斯等皆當而能護持諸佛之
法。於佛法中所得大利目見如是。以是之故皆當信樂持斯佛名。加廣宣傳闡揚佛德發尊覺意。不當起心作輕慢行。向於如來敬信之者。悉能滅除三塗之苦皆由斯德。
諸佛世尊無數劫中。聚眾德本具如來行實為謙苦。久遠難量乃得成就如來法身暢達正覺。一切之智實為甚難。以是之故不當生慢。皆當興立敬信之心向於如來。一切
世界設滿中水。水上有板而板有孔。有一盲龜。於百歲中乃一舉頭。欲值於孔。斯亦甚難。求索人身甚難甚難。於此欲得除去八難之患。若有得聞斯經法者。眾難惡
道皆悉永絕。以是之故。當發大願求解最尊無比之法。若一發意於如來者。喜心信樂。斯等疾近正覺之道。卻二十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此法界。度五萬五千佛剎。有世界名曰星自在王。其國有佛。號香自在王如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香自在王如來名者。歡喜信樂持諷誦念。長跪叉手自作是言。我今禮香自在王如來至
真等正覺。當發大慈持功德聚。使諸如來及諸弟子長受天樂亦受法樂。一切眾生皆亦如是。若使有人不慕泥洹。斯等皆當住不退轉疾成正覺。三千世界滿中七寶持用
布施滿千歲中。所得功德寧為多不。
舍利弗言。甚多世尊。
佛言。不如有人持斯佛名發大慈心得福甚多。比於施德過上百倍。卻三十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此星自在王世界。度萬佛剎。有世界名曰正真。其國有佛。號大集如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大集如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。如此人等與諸佛法常共合偶。亦不起意樂入泥洹
復次舍利弗。南方去此正真世界。度八千佛剎。有世界名曰廣博。其國有佛。號光香明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香光明如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。斯等皆當得不退轉成最正覺。所以者何。香光明如來本遊菩薩徑路之時。作是誓願。我作佛時。一切眾生聞我名者。得不退轉疾成正覺。在於三塗恐怖之中疾得解脫
復次舍利弗。南方去此廣博世界。度二萬佛剎。有世界名曰廣遠。其國有佛。號曰火光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞火光如來名號者。歡喜信樂持諷誦者。斯等皆得無限之福。其有謗毀而不信者獲無量罪
復次舍利弗。南方去此廣遠世界。度萬五千佛剎。有世界名曰無崖際。其國有佛。號無量光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無量光如來名者。盡心淨意歡喜信樂。斯等眾生。為此如來光明威神之所護持。卻生死罪十劫在後。其有謗毀而不信者。當二十劫在波多畔泥犁中
復次舍利弗。南方去此無崖際界。度二萬佛剎。有世界名曰堅固。其國有佛。號曰開光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞開光如來名號者。歡喜信樂持諷誦者。魔王眾兵不能毀壞其人道心。
復次舍利弗。南方去此堅固世界。度二千五百佛剎。有世界名曰馬瑙。其國有佛。號月燈光如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者。持諷誦念。斯等皆當為世作導。應當得受世之供養。斯其人等為持天上之
牢杖也。當知舍利弗。此諸佛名在於郡縣丘聚村落諸國邑則神塔也。所以者何。舍利弗。最後末世斯諸快士。正覺之名。甚難得值。其有聞者皆當歡喜一心信樂
復次舍利弗。南方去此馬瑙世界。度八千佛剎。有世界名曰妙香。其國有佛。號日月光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞月光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。若於夢中若聞若說展轉相語。此輩皆當歡喜踊躍。當得無量功德之報。道心堅固如須彌山不可傾動。一切魔王不能毀壞
復次舍利弗。南方去此妙香世界。度萬佛剎。有世界名曰為日。其國有佛。號日月光明如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其佛國土無有四路。何等為四。無有地獄餓鬼畜生貧窮下賤。其佛世尊本求道時。作是誓願。
設我成佛若泥洹後。其有眾生聞我名者。皆當得住不退轉地。疾成無上正真之道。亦使此等成立國土無上道田所願具足。亦當如我眾願悉滿。舍利弗。若有得聞月光
明如來名者。歡喜信樂持諷誦念。此等眾生亦當具滿無上道願如此世尊
復次舍利弗。南方去此日世界。度萬八千佛剎。有世界名曰金珠光明。其國有佛。號曰火光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞火光如來名號者。信樂歡喜持誦念。斯等已持智慧之炬。越度一切生死之海。當各精進一心信行。晝夜常念莫得疑懈當廣宣化設於法施。一切魔王不能毀壞其人道心。況於外道能毀呰耶
復次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度萬六千佛剎。有世界名曰眾色像逆鏡。其國有佛。號曰集音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有眾生生彼佛剎。甫當生者。現已生者。此等正士過逾一切人天像貌。眾相嚴容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之體。其有得聞集音如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。後生之處常得端政顏容妙好。心常歡喜信樂諸佛
復次舍利弗。南方去此眾色像界。度萬三千佛剎。有世界名曰眾聚。其國有佛。號最威儀如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞最威儀如來名者。歡喜信樂持諷誦念。其人為得世間最尊天龍鬼神之所敬仰。卻二十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此眾聚世界。度十萬佛剎。有世界名曰勝戰超度無
極。其國有佛。號光明尊如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞光明尊如來名者。歡喜信樂持諷誦念。若天若人閱叉
鬼神斯眾生。因此功德。會得成就正覺之道。卻三十劫生死之罪。若有輕謗而不信者。滿八萬歲在於大泥犁具受眾苦
復次舍利弗。南方去此勝戰超度無極世界。度五千佛剎。有世界名一切音響。其國有佛。號蓮花軍如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞蓮花軍如來名者。歡喜信樂持諷誦念。若使有人大千剎土。滿中珍寶持用布施。其人
得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人持諷誦念蓮花軍如來名者。所得功德過於布施功德者上。常與諸佛世尊共會。卿舍利弗。汝
曹不能都盡堪任聽此功德。斯佛世尊從久已來。於諸禪中具諸德本。其有信持此佛名者。其人皆當超過三界。猶若蓮花從水踊出
復次舍利弗。南方去此音響世界。度二萬佛剎。有世界名曰月光。其國有佛。號蓮花響如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。舍利弗。此如來尊。何故名曰號蓮花響。初昇道場坐蓮花上成最正覺。無數諸天在虛空中。異
口同音共唱聲言。蓮花響佛今出於世。其音遍聞大千剎土。以是之故號蓮花響。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂長跪叉手。自作是言。我今禮蓮花響如來至真等正覺。
斯等終不墮於惡道。遊諸恐難疾得解脫。惟除五逆惡罪行者
復次舍利弗南方去此月光世界。度三萬佛剎。有世界名天自在。其國有佛。號曰多寶如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。舍利弗。其佛世尊何故名曰為多寶乎。本遊菩薩徑路之時。有不可計聲聞之眾。悉來從其啟受
經法。異口同音共作是言。斯之正士乃能有此深妙法寶。因號名曰為多寶也。若族姓子族姓女。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂長跪叉手。三反稱言。我今禮多寶如來
至真等正覺。其人所生在諸佛剎。心常解了一切諸法。所以者何。斯佛世尊為菩薩時發是誓願。如此人者自成法寶。以寶為徒從
復次舍利弗。南方去此天自在界。度二萬佛剎。有世界名曰蓮花。其國有佛。號師子吼如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞師子吼如來名者。歡喜信樂長跪叉手。三舉聲言。我今禮此師子吼如來至真等正覺。斯其人等所生之處。皆當悉能作師子吼。聲揚法音遍于三千。化度無量眾生之類。卻五十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此蓮花世界。度萬佛剎。有世界名曰明星。其國有佛。號師子音如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞師子音如來名者。歡喜信樂持諷誦念。斯其人等後生之處。得無量音。及得如來淨光
之音。所以者何。若散花香於虛空中。稱南無佛得福無量。況睹靈廟如來形像。至心禮敬散花香者。斯等在世猶若好花。莫不鮮澤
復次舍利弗。南方去此明星世界。度萬五千佛剎。有世界名曰無憂。其國有佛。號精進軍如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞精進軍如來名者。歡喜信樂持諷誦念。一心奉信無憂剎土。以清淨心盡誠敬信於此如
來。斯等皆當成等正覺。能為眾生廣轉法輪。所以者何。其如來尊本求道時興此誓願。吾成正覺。一切眾生聞我名者。其人皆當生我剎土。悉當具滿如來之慧。舍利
弗。若有謗毀輕慢不信更相調戲持用作笑。此輩億歲在地獄中具受罪報
復次舍利弗。南方去此無憂世界。度萬佛剎。有世界名金剛聚。其國有佛。號金剛踊躍如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛踊躍如來名者。一心信樂持諷誦念。若於夢中聞斯佛名。其人皆能破壞三毒消散諸欲。得不退轉於諸佛法
復次舍利弗。南方去此金剛聚世界。度千億佛剎。有世界名曰恐明珠其國有佛。號度一切禪絕眾疑如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞度一切禪絕眾疑如來名者。歡喜信樂至心諷誦念其如來。若復有人說斯佛名。其有聽者當以質直無諛諂意。宣傳之者真正說之。斯等皆能壞眾魔兵。及諸外道倒見之徒。悉能決散一切疑結。必得成就正覺之道
復次舍利弗。南方去此恐明珠世界。度千八百佛剎。有世界名曰花香。其國有佛。號寶大侍從如來至
真等正覺明行。成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。舍利弗。若有得聞寶大侍從如來名者。歡喜踊躍一心信樂持諷誦念。斯其人等能為世間作大
珍寶。當轉無上正法之輪。如是舍利弗。聞斯佛名信樂之者。得大利益功德乃爾。其有畏惡生死之難。傾其心意著在聲聞緣覺之道。此等徒類小誓淺智志存下劣。不
能堪任尊妙之道。放捨如來廣大之慧。斯之等輩不能信解此深妙義。其有眾生求廣妙慧。傾於眾德著最特妙乘。於此法中。但當求索無盡之藏。除去慳心褊狹局意。
發無蓋哀。但欲充滿眾生之願。作是施與。於如來田得無盡報。會當解了正覺之慧。能以財寶施與眾生。令使一切各得快樂。願此眾德著於無上正真道中。舍利弗。
其有得聞斯佛名者。及諸如來功德名號。加廣宣傳稱揚說時。若有不信謗毀之者。四十億歲在加羅秀領泥犁之中具受眾苦
復次舍利弗。南方去此花香世界。度六千佛剎。有世界名曰喜起。其國有佛。號曰無憂如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無憂如來名號者。發歡喜心信樂諷誦。斯諸人等於眾欲中無所污染。不為諸欲之所拘
礙。心如蓮花不著塵水。得不退轉。悉能安隱一切眾生。後成正覺。若有眾生聞其名號。至心諷誦歡喜信樂。若存在世。若泥曰後。斯等亦得最特妙乘。為世導師。
皆當逮得無量功德所生之處。其人未曾不值佛時
復次舍利弗。南方去此喜起世界。度二萬佛剎。有世界名曰哀色。其國有佛號地力持踊如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞地力持踊如來名者。淨心歡喜持諷誦念。五體投地而為作禮。念其如來一日一夜。斯人當得立不退轉難動如地。一切眾魔不能毀壞其人道心。得無量慧猶若大海。斷生死路卻二十劫生死之罪
復次舍利弗。南方去此哀色世界。度十四佛剎。有世界名曰為天。其國有佛。號最踊躍如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞最踊躍如來名者。歡喜踊躍持諷誦念。長跪叉手而為作禮。當作是言。我今禮最踊躍如來至真等正覺。此等眾生當為最特殊妙大乘之所捉持。亦能饒益一切眾生。三塗八難悉為永除
復次舍利弗。南方去此天世界。度八千佛剎。有世界名栴檀光。其國有佛。號曰自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞自在王如來名者。益加信樂。若更相勸持此佛名。斯皆當得無量之福。舍利弗。若有說此如來名時。若天若人龍及閱叉一切非人。其有聞此如來名者。此等皆當得不退轉於正真道
復次舍利弗。南方去此栴檀光世界。度二十億佛剎。有世界名一切伎樂震動。其國有佛。號無量音如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無量音如來名者。歡喜信樂如來功德當發此願。以此功德使我解了如來智慧。斯皆當
住不退轉地。必成無上正真之道。所以者何。此如來尊為菩薩時興大弘誓。立此願故。若有不信誹謗之者。於地獄中長受眾苦。罪畢得出所生之處。常不遇值諸佛之
世。舍利弗。其佛世界何故名曰伎樂震動。無量音佛本從兜術降神之時。始發一切伎樂之音聲。普震動揚其樂音聲。天上世間乃至非人一切伎樂所不能及。其佛住壽
在世之時。說法教化至于泥曰。其佛國土伎樂之音聲續美暢。震于十方二十佛剎。以是之故號無量音
復次舍利弗。南方去此一切伎樂震動世界。度三百億佛剎。有世界名集光明。其國有佛。號曰錠光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。舍利弗。其如來尊停住光明照他佛國。十萬億剎常以大明。以是之故名曰錠光。其有得聞斯佛名者。一心信樂歡喜踊躍無諛諂意。斯等當為如來光明之所護持
復次舍利弗。南方去此集光明世界。度八萬佛剎。有世界名一切香。其國有佛。號寶光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶光明如來名者。歡喜信樂持諷誦念。斯等皆當為於世間作大珍寶。住不退轉於正真道。所生之處常值佛世。初不曾生無佛之處。遊於菩薩徑路之時。卻五十劫生死之罪。
是故舍利弗。不當起於瞋恚忿亂向諸菩薩及諸弟子。惟當興立大慈之心
而奉敬之。當求如來廣妙之慧。發弘誓願趣至大乘。舍利弗。如是其人疾近無上正真之道。廣演如來深妙之法。若使有人未入泥洹。在菩薩之境界者。不信佛法。亦
不信有行菩薩道。言佛道難得。如是之人。滿於千歲在地獄中具受眾罪。是故舍利弗。不當起瞋恚之意向於虫蠡。況持惡意向諸快士。癡蓋所覆無慚愧者。於中謗毀
益牢地獄諸罪之行。
舍利弗。諸佛興世甚難甚難。百億之數發意求道。至時得者若一若兩。
當知舍利弗。如來興世如優曇花。時時乃有不可見也。其求大乘發弘誓願。已有發者。甫當發者。今現發者。起勇猛意不沈疑者。當如所願疾成不久。廣施法食具正
覺道。如是南方諸佛之等不可稱計。今現康常廣說經法。其有聞者廣演興顯歎揚如來無量功德。當向南方五體投地念諸如來稱其名號而為作禮。其人得福不可計量
復次舍利弗。西方去此度十萬億佛剎。有世界名曰安樂。其國有佛號阿彌陀如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。若有得聞無量壽如來名者。一心信樂持諷誦念。當起廣遠無量歡喜安立其意。令使真諦十萬億
信心念斯如來。其人當得無量之福。永當遠離三塗之厄。命終之後皆當往生彼佛剎土。命欲終時一心信樂。念不忘捨阿彌陀佛。將諸眾僧住其人前。魔終不能毀壞斯
等正覺之心。所以者何。其佛世尊興立大悲。誓度一切無量眾生。亦復護持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界。當於其中具滿如來正覺之慧。舍利弗。其佛世尊
本求誓願。其有求於第一之乘。於其世界具滿如來諸佛之法。具正覺分。求聲聞乘於彼佛剎得阿羅漢。其有往生彼佛剎者。從其所願大小之乘於彼畢滿。其有最後聞
阿彌陀如來名號。讚說之者信不狐疑。當起敬心至意念之如念父母。作如是意。斯等普當於彼佛國具滿眾願。其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者。五劫之
中當墮地獄具受眾苦
復次舍利弗。西方去此十萬佛剎。有世界名破一切魔。其國有佛。號曰殊勝如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞殊勝如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。此等皆能降伏眾魔。裂壞羅網。卻六十劫生死之罪
復次舍利弗。西方去此十萬佛剎。有世界名曰伏一切魔。其國有佛。號曰集音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞集音如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其人當得一切如來諸佛音聲。於大眾中廣說法處。於中特尊。退卻眾魔降之以德。卻八十劫生死之罪
於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退轉。疾成無上正真道不。
佛言有。阿逸。北方有世界名曰豐嚴。其國有佛。號德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。
此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者。從是以後所生之
處。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於
下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復
不生八難之處。戒常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。
當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬
心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙淨剎者。當急聽此
諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮於德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。
阿逸白佛言。惟天中天。其佛剎土為在何所去此遠近。成佛以來為幾時也。
佛告阿逸。設使縱廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛剎。如是悉著諸
佛剎中悉令沙盡。如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙。復以一沙著一佛剎。如是諸國剎中沙。悉使令盡取此沙數。諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一佛
剎悉令塵盡。是諸佛國塵數剎土猶尚未至。餘未到者過此百倍。其佛剎土去此極遠不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴剎土之中。而今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比
丘眾。前後圍遶而為說法。我於此坐遙用肉眼。見其如來於大眾中廣說經法。彼佛世尊於彼剎土在高座上。亦用肉眼觀此世界。亦復見我在於座上於大眾中而說經
法。
阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而不狐疑。斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉於最正覺。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智慧之法。
阿逸菩薩復白佛言。寧有一法得不退轉。疾成無上正真道不。
佛言有。阿逸。北方去此不可計數諸佛剎土。有世界名曰金剛堅固。其國有佛。號金剛堅強消伏壞散如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦念盡心供養。斯等皆當住不退轉。疾成
無上正真之道。卻於十萬億那術劫生死之罪。超然在後。其佛如來功德無量弘誓乃爾。我自過去無數劫前。錠光如來興出於世。於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散
如來名號。得超十萬億那術劫生死之罪。
阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者。我今故未得成正覺。其佛何故名
曰金剛堅強消伏壞散。譬如金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘牆壁樹木。若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞散。如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念一切諸欲
皆疾消散。一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一切眾願具滿如是
復次阿逸。北方去此度十萬億諸佛剎土。有世界名摩尼光。其國有佛。號曰寶火如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶火如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其有未入泥洹界者。斯等一切皆當得立不退轉地。疾成無上正真之道。其佛剎土一切人民。供養寶火如來者。悉一大乘而得度脫。無有聲聞緣覺之名
佛告長老大迦葉。當知諸佛如來之德不可思議。北方去此五十萬佛剎。有世界名阿竭流香。其國有佛。號寶月光明如來至
真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。迦葉。若族姓子族姓女。其有得聞寶月光明如來名者。歡喜信樂持諷誦念。此等後世所生之
處。得不中止三昧正定。若三昧時自見諸佛轉尊法輪。悉能總持諸佛之法。在所生處。常為眾生闡揚大法。辯才清妙於眾特尊。諸所欲求從願悉得。所以者何。其佛
世尊本求道時。興此誓願。吾成正覺聞我名者。令使得此三昧定意。從初發意至于成道。於其中間常得此定未曾中失。於是世尊。而歎頌曰
度五十萬諸佛剎 有世界名阿竭流
其國有佛號寶月 方明晃昱甚巍巍
其有得聞此尊名 便為已得所依仰
後生之處則得禪 精進智慧無中止
名聲普達光圍繞 其人見佛在剎土
為諸眾生廣興演 諸佛導師所說法
一切諸事無堅固 觀諸法中無所起
普當慈哀於一切 於諸禪中得自在
已能發行如是意 都了三塗無恚忿
審諦解了無吾我 無所有者非無有
諦了諸事無所得 於此中間所興法
如是法者無所住 求了表識無表識
此二俱空亦無性 興顯如是無我法
無表識者是空義 當審諦說此妙法
表識可了不可了 此二俱轉於癡慧
諦觀此二俱清淨 亦不復見諸法垢
所說法者無所猗 都了無依波羅蜜
譬如月行於空中 其所說法無所猗
如此妙法興是間 於三界中無所著
菩薩法中無所依 解如是者一切智
解了此法為人說 若能解達無猗法
審諦分別如是者 其人則為近大智
慧者得聞無依句 終無復有狐疑計
其人解了如是者 於世獨達無所諮
暢達如是大智慧 號曰特尊無上士
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